西方可以理解中國的家國情懷嗎？

這點貼吧球迷倒是觀察得非常仔細，98世界盃的時候，義大利隊那麼多球星帥哥，而且主力裡面一大批人都是足球史傳奇的級別，然而這批人卻好像很沒有愛國情懷，國歌響起的時候，竟然全隊都沒有幾個人在唱。

然而從2006世界盃開始，一切就不一樣了，布馮、卡納瓦羅、加圖索、皮爾洛、托蒂等人紛紛引吭高唱義大利代國歌《馬梅利之歌》，從此以後，義大利國家隊國際大賽唱國歌都特別響亮，可謂群情激奮。到底是什麼原因，讓這些人心理有了這麼大的轉變，以前我也不明白，直到我仔細看了馬梅利之歌的歌詞之後。

《馬梅利之歌》的第一段有一句話是唱國歌時必須唱的：「我已經準備好為國而死（文縐縐的譯法是拋頭顱），因為義大利在召喚」。結合90年代義大利的情境，這就不難理解為什麼有的球員會反感它了。90年代的義大利，無論經濟還是足球，都可以說處在整個歷史的鼎盛期都不為過，這種條件下，寫於歷史危亡階段的《馬梅利之歌》就多少格格不入了。《馬梅利之歌》很長一段時間都是代國歌，直到最近才轉正，那時候估計多的是人認為這首歌跟不上時代需要，應該廢除。

放在自由意志主義盛行的西方社會（尤其是90年代），可能不難理解他們當時的心態：我活得好好的，為什麼莫名其妙要準備去死？而且還是為國去死，需要國民為它去死的國家，不如自己去死得了。而且還有一句歌詞很有意思，叫」已戴好西庇阿古頭盔「，這詞我們可能看著很舒服，尤其是我這種大西的人迷。不過換位想一想，如果中國國歌里加句」已戴好王翦王賁古頭盔「」已戴好曹丞相諸葛丞相英雄帽「，絕對會有人覺得怪怪的吧？大西庇阿那都啥時候的人了，為什麼要戴他的頭盔？

直到電話門事件的爆發，義大利足球的聲望和吸引力，因為這件事受到了不可彌補的損害，占國家隊多數的尤文圖斯、AC米蘭球員因為俱樂部有可能遭到重罰而惶惶不安，在這種危機四伏的環境下，一向小團體嚴重的義大利國家隊，終於達成了空前的團結，在高昂的士氣之下，在大牌們一片」準備把頭顱拋，義大利在召喚，對！「的歌聲中，終於拿下了強大的先輩們所沒有企及的第4座世界冠軍。

但是，義大利足球還是不可避免的走向衰落了，經濟也逐漸開始走下坡路。AC米蘭國際米蘭接連歐冠奪冠、歐錦賽打入決賽被證明只是迴光返照，最重要的世界盃連續2屆小組賽沒出線，最後乾脆連預選賽都沒晉級才是義大利足球真實現狀的體現。在這種局勢下，義大利球員對《馬梅利之歌》的認同和代入感似乎也空前提高了。

所以，義大利球員的家國情懷在電話門事件後日益爆棚，我看歸根結底，其實就是因為義大利變弱了。90年代的義大利人，尤其是足球領域，心態反而可能更像美國人，安逸自信、傲睨一切。美國人什麼時候會因為國際比賽的結果痛心疾首？我看他們只會為NCAA全國大賽、超級碗、棒球世界大賽（其實只相當於總決賽）痛心疾首，包括當年自封為夢五最後連第五都沒拿到的重大挫折，也不當一回事。但是，不知道有生之年，會不會看到美利堅人也來一次這樣的轉變？

附：義大利人之歌（馬梅利之歌）全文：

有些不能

因為一旦角度放在「家國情懷」上，和中國對位的就不是法國、德國、英國，而是羅馬，第三羅馬與新羅馬。

西歐，五百年前就羅馬已被放棄。

俄羅斯，第三羅馬在蟄伏，這不會是永久的。中與俄有世界上最多可以共鳴的東西，超過與朝鮮和蒙古。

美國，新羅馬才是和華夏最像的。只不過他們剛剛走兩百年，過去一百年，我們在養傷，填充萎縮的肌肉，而美國的每一步都是新的探索。就像漢家皇帝一邊學儒家經典一邊在心裡罵，傻逼才只信這幾百年前的東西－－王莽就信。這是探索者一定要吃的虧。

也許再過一百年，中美會有更多的共鳴。到那時，如果要為美國人推薦一位中國人，我想最能引發共鳴的不是諸葛亮、關羽這種圖騰，而是王導和劉琨。

我覺得題目中的詞語用得很好，「家國」情懷。

地球人都能理解家國情懷，但東方和西方的家國是不同的。

我國的宣傳語是，家是國，國是家。

西方主導的思想是，家是家，國是國。

所以，理解是能理解家國。但大家理解的家國是不同的罷了。

我覺得他們是可以理解的，因為家國情懷不是只有中國有，是全世界人民共同的情感之一。比如古羅馬詩人霍拉旭(Horatius)就寫過：為祖國而死是甜蜜而光榮的。（Dulce et decorum est pro patria mori)。我不認為中國人在這方面就是特殊的。

但是他們也怕。他們會認為中國的家國情懷和西方歷史上的民族主義會走向極端。（我認為中國的家國情懷不是極端民族主義。）之所以怕中國不那麼怕別的國家就是另一個問題了。