如何求得自己的「道」？或者給自己活下去的志向或道路？
朋友們，天地之大，萬物皆有，我們人為何活在這世上，為何又死於這人世間，每個人都有自己的道路，求不得自己的「道」，在這渾渾噩噩的世上活著又有何用，「道」叫我們，尊重父母，尊重師長，尊重朋友，尊重自己，但是如果拋開這一切，我們每個「人」都是獨立的存在，父母給了我們身體，師長教給我們知識，朋友互換了情感，自己什麼也沒有，什麼也有，只感覺自己只有「思想」上的存在才屬於真正自己，如何找到自己在這人世間的位置，如何找到自己的志向和跟自己差不多人一起，一起進步，難道要學「原君」一樣以死明志嗎？能否幫我解答一下？
悟道。。。
常人思考因景而生識，就像一個人告訴你一加一等於二，於是就有了一加一不等於二的假說。這就是常人所謂的真假。桌子上放一個杯子，這個桌子就不是空的，桌子上什麼都沒有，這個桌子就是空的。
悟者的念頭無中生有，就像木頭敲磬就有了聲音。看見手機了么？那個是你，看見電腦了么？那個也是你。
這裡的區別很簡單的，你看到的一切都是你自己造的。就像眼睛看見光線，於是便用五臟六腑的養分造成圖像送入大腦。大腦開始理解。。。就像你再看這段文字，眼睛看到的與腦海中想到的絕對不是一回事。因為眼睛看到只是文字，但你腦海里出現的是各種景象。。。
這個景象就是你。
這個景象是依賴身體造出來的，所以有些奇怪的東西，就是情緒。自己珍視的東西碎了，是不是很心疼？為什麼心疼？為什麼失戀的感覺是讓人意志消沉？買到自己喜歡的東西是不是很開心？但過了一段時間，這個開心的感覺是不是就沒了？情緒究竟是什麼？
聽相聲的時候，捧哏逗哏在抖包袱的時候，你是先笑出來，還是思考之後才笑出來？一位母親見到其他孩子懸掛在幾樓外，眼看掉下來的時候，這位母親不顧自己跑過去接住了孩子，以至於自己雙臂骨折孩子無恙。
人們看到的一切，想到的一切，都是用情造出來的。所以古人才說寄情山水，情急之下。。。
一個女孩子是不能接受別人的指責的，很多人說女孩子臉皮薄。其實地主慈，即是愛。所以基督說博愛，孟子說仁者愛人，道家即說道情。。。
不過道家也有一說，即一情冥，乃見天地。這個就需要自己悟了。
因為這個景象也不是你。
這情在中醫的解釋更是細緻了很多。
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有空就多參參吧。道家不是那麼簡單的。
謝邀！你都找到道了！什麼都沒有，什麼都有！父母給，老師教，朋友交流！同樣的你是父母，是老師，是朋友！繼續下去，周而復始！
人沒有目標會懶，團隊沒有目標會散，所以先給自己一個目標吧
可以是7天，賺1000也可以是7天賺10000。
無論什麼，只要有一個目標，並且朝著目標去前進。那麼你就會成為你想成為的人。然後這時候你會發現，你走在你曾經自己想走的道路上。
現在的你需要忙碌
忙碌到忘乎所以，忙碌到廢寢忘食，忙碌到你根本沒有時間胡思亂想。
活著是自己的事情，不好好活著，尋短死的人，死了也是痛苦的，因為這樣的人，生命屬於非正常終結。
身體是我們自己的。
知識是我們自己的。
情感也是我們自己的。
追求自己的道，首先要進行課題分離。你要知道什麼是自己的課題，什麼是他人的課題，而且要堅決的分開。
給予身體是父母的課題，但是擁有身體是自己的課題。
教育是老師的課題，但是學習的如何是我們自己的課題。
他人要對我們產生如何的情感是他人的課題，但是我們內心的感受是自己的課題。
如果不分離課題，就會產生，人生很無聊，空洞，不知為何而活的想法，因為潛意識裡，你把人生的責任都推給了他人。
因為我們的道是我們自己的課題，所以也不要想著誰來拯救你，誰來和你同行，路要自己走，知己只是隨緣而來，而且來不來是他們的課題，你不可以強求。如果把注意力放在等待共同進步的知己上來，就是讓別人的課題插手你的生活，自然會覺得人生似乎很空虛。
課題分離是你走向自己道路的基礎。
不知道你從哪裡學來的，道是尊敬父母師長友愛同學，這是屁話，這是別人的道，你學別人的道，讓別人的道，別人的課題，插手你的人生，所以你才會覺得追求不到自己的道，因為你沒有進行課題分離，你應該追求自己的道，自己的道是什麼自己感悟，同時也自己負責。
道就在腳下，想著自殺的人，並不是尋求不到道，也不是悟的不夠徹底，而是他根本就沒打算追求道，他追求的一遍一遍思考人生意義，其實都是為了和別人顯擺，包括自殺的念頭。所以這種人，幾乎從不持續行動，頂多行動一下，就找各種理由定義自己的失敗自己的迷茫，就停下來了。但是這種人，你讓他孤獨著承受著，他做不到，因為我說了，他失敗的沒有行動的人生只有到處和別人說，才能有卑微的存在感，所以他是一定要和別人討論的，得不到結果，但是就要到處和別人說。這其實是一種人生謊言。如果他能夠坦率的面對自己的內心，他會發現，自殺的念頭往往沒有結果，它的現實意義就是，作為人生謊言阻止自己的行動，給自己安慰的理由，以及向他人尋求存在感。證據就是，他很難把這些理由藏在自己心裡，一定要表達出去。
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