如果生活需要取捨,我們究竟該取捨些什麼呢?


謝邀。

義者,宜也。題主此問,即相當於在問,遇到問題,何者為義。

我之前有多個回答解釋過義,所以也想藉此問梳理一下。

義,在我看來包括兩個維度、三個層面。

兩個維度是:

  • 群體:定分止爭
  • 個人:價值排序

三個層面:

  • 正義:作為一個族群,根據古往今來的經驗教訓,我們所總結的基本原則
  • 大義:時代在當下所投射出的價值判斷,大義可能會隨環境變化而出現和正義的偏差,典型的如倭寇犯我,在敵占區的價值扭曲,甚至出現過對八路軍的抵制;如改革開放之初,為了激活社會,一切向錢看。但隨著時間的拉長,這種偏差或扭曲都會被糾正,此之謂:撥亂反正
  • 私義:個人依據自己的認識,自己對正義、大義的把握,在當下從自己的立場出發所進行的價值排序

也就是說,義,首先是群體對於各種行為的規範,那些可以做、那些不可以做,類英之自然法。從這個層面上說,義是用來維護群體協作的,所以其作用是:定分止爭。即大家都知道什麼是什麼,是非對錯一目了然,如果越過這個分,視程度分別實施懲罰:

  • 首先就是用道德進行批判,即輿論監督
  • 其次就是實施人際懲罰,即大家將其標記為小人、不講道德的人,然後加以排斥、不給機會、不給扶持、不給救濟,即所謂的社會性死亡
  • 最後就以法加以暴力性的壓制與制裁

對於個人,就是根據實際情況,依據自己的認知,在錯綜複雜的利益交織中,進行價值排序,即群體的義,是分別說的某種情況下當如何,如拾金不昧、如見義勇為等等,但具體到自己自然是一個涉及到多個價值的抉擇。最終的抉擇就是所有這些價值的艱難排序。

所以就題主此問,如何取捨在自己,只要遵循了自己的良心,最後心安即可。即平時多多訓練自己的道德良知,遇事遵循自己的道德本能,事後俯仰無愧於心,平靜的接受自己行為的後果。

最後還是用我自己改的一段問對結尾:

夫子問曰:汝,安否?!

後生小子答曰:安。

夫子又曰:安則汝為之。

此之謂:

擇善固執

樂在其中矣


首先應該捨棄不切實際的幻想和不著邊際的慾望。

這個世界還是普通人佔據絕大多數,大家都是打工人,每天辛辛苦苦掙那點錢撐不起我們大手大腳。我見過資產千萬但是十來年如一日開一輛普通的不能再普通的日產軒逸;也見過同為普通人卻首付10%貸款買寶馬三系的(做生意裝點門面可以理解);喜歡看穿著普通卻乾淨整潔、心思一門撲在學習上的領居家的高中小夥子,但是對單位里同事兒子那種為了一雙AJ要死要活、鬧的父母唉聲嘆氣的心裡無法理解。

然後堅持腳踏實地、做一個具有濃濃煙火氣的平凡人。

做人做事都要腳踏實地。一日三餐,誰都少不了;悲歡離合,你遲早都能遇到。誰能保證一輩子順風順水,誰還不跌個跟頭?但是飄的越高,摔的越疼呀……所以,我認為腳踏實地點好,腳踏實地起碼安全一點。

生活需要煙火氣。工作之餘,邀上三五好友,路邊擼個串,喝頓小酒,滋味美美噠;忙工作的同時別忘了家裡的父母,抽空給爸媽去個電話,比你一年到頭不回家、回家只給大紅包管用;當然不能忘了媳婦兒,隔三差五,各種節日買個小禮物,不用太貴,保證她日子跟你過的舒心愜意。還有,答應小朋友的事一定要做到,小孩子很看重父母的承諾的,在監督孩子學習的時候更要關注他們的心理健康和身體健康。

生活取捨,全在於你追求什麼,全在於你是否認清自我。


慾望


看價值觀吧。

喜歡權力的,他的一切舍都為了取那個「權力」。喜歡金錢的,他的一切舍自然為了獲取更多的「金錢」。權力和金錢可以統稱為利益,為了自己的利益不惜放鬆其他的(親情,友情,愛情,責任,原則等等吧),大有人在。所謂人不為己天誅地滅。

當然,你也可以做個好人,做個善良的人,做個有良知的人,或者做個正直的人,不諂媚不屈從,那麼,你可能會放棄很多在目前社會狀態下很現實的東西,可能因為你的堅持,失去了一個進階的機會,可能因為你的善良被別人利用,等等。那麼,你是否能堅持自己的內心呢。

有人殺身成仁,有人捨生取義,有人賣友求榮,有人卑鄙齷齪,所謂取捨,就是看你想成為什麼樣的人吧。


這得看你自己想要什麼了,問別人沒用,得問你自己啊。


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