為什麼有的人很壞,但是命很好?


知乎是我肚子里的蛔蟲嘛。。今天剛感慨完這個問題,就刷到了。

我大學時的團支書,是個嬌小熱情的女孩,我從第一次見面就很不適應,你從聊天中能非常強烈感受到,哦,她肯定是個班幹部。

大學四年和她交集很少,對她印象不好不壞,直到大四下學期要畢業了才發現,原來大家從大學開始就很是不同了。

我們寢室有個姑娘家裡很艱難,是那種很努力的貧困生,平時日常生活就是打工學習,每年都會拿獎學金,拿獎學金的時候我們宿舍都真心實意為她高興。

可是大四臨近畢業她卻哭著告訴我們,班長和團支書曾私下威脅她,5000元的獎學金名額給她,但要從這5000元里給班長或團支書2000元。

美名其曰「班幹部的辛苦費」。

可是他們兩個明明知道我室友有多困難,她還有個上中學的妹妹,媽媽身患重病不能幹重活,只有父親一個人,每年賺的錢學費都不夠,連著4年都申請助學貸款,拿獎學金,不間斷打工才勉強夠學費和生活費。

我真的當場震驚。

過程和結果就不多說了,反正在大學的最後階段,我見識到原來只要足夠自私,無恥真的沒有下限。

當時我想,他們在大學就能做出這種事,以後肯定還會再犯,下次遇到個厲害的人,不會讓他們好過。

可是畢業兩年,我發現自己錯了。

他們這種人不會像故事裡那樣,最後犯了個大錯,被人狠狠教訓一頓。

而是更加謹慎地做事,不給人把柄,最後活的越來越好。

我今天真的挺沮喪的,雖然人家過得好不好和我沒啥關係,但看到壞人那麼幸福,我還是心裡很不舒服。

可偏偏現實就是這樣,善於鑽營,自私自利的人總是會過得更幸福,他們不會覺得壓榨別人有什麼不對,也不會因搶別人東西而感到羞恥。

我這種道德底線太高的人,每每想起我們宿舍那個姑娘坐在我旁邊傷心痛哭的樣子就一陣揪心,真心希望這些人能得到相應的懲罰。

從那次事情之後,我就有點變了,雖然也不會像他們那樣壞,可是也不再像之前那麼好了。

想起之前班長和團支書找過我,說我拿了幾次獎學金,讓我主動退出競選,讓給班裡更需要的人,我還答應了,當時確實覺得自己沒必要和別人爭這個,他們比我更需要這筆錢。

現在想想,這錢最後真的能到他們手裡嘛?

畢業兩年再想起來還是覺得太難受了。


哈哈,沒想到深夜的一點點吐槽,大家都能特別包容地安慰我。

其實也能看出來,我就是那種順風順水長大的孩子,這輩子也沒見過太多醜惡的人性,包括上班以後,遇到大部分人對我都挺寬容的。

所以班長和團支書這件事,都過去兩年了還能讓我印象這麼深刻。

關於那句「雖然也不會像他們那樣壞,可是也不再像之前那麼好了」,其實是想說,不會像過去那樣傻白甜了,但感覺傻白甜形容自己太丟人才沒有這麼說。

大學時候我的成績不算太糟糕,所以大大小小也拿了幾次獎學金,後來班長就找到我跟我說,我已經拿了幾次獎學金了,而且也並不是很需要這筆錢,可是班裡還有更困難的同學,讓我把機會讓出來,這樣大家都能有機會拿獎學金。

聽到我室友哭著說要把自己的錢分給他們的時候,我忍不住想,好心讓出來的獎學金,最後真的到那些同學手裡了嗎?他們能拿到多少?畢竟後面選出來的那些人,都是班長和團支書推薦上去的。

有種好心辦壞事的感覺。

現在緩過來勁兒,回頭想想班長勸我的話,這妥妥道德綁架啊,就因為我沒有別人那麼需要這筆錢,明明可以去競爭卻要放棄機會。

況且我也再沒有機會,沒有立場去問那些同學,你們真的拿到這筆錢了嘛?

算是我的一個小遺憾吧。

再次感謝大家對我的包容,自己想想都覺得很幼稚的想法,但大家都很友善的回應我。

我知道這個世界遠比我想像中更險惡,最可怕的不是鬼怪而是人心,出門在外防人之心不可無,可我依然不願以最大的惡意去揣測別人,除非他們真的傷害到我了。

最後,分享一句從上學那會兒我就很喜歡的話:

世界上只有一種真正的英雄主義,

那就是在認識生活的本質後,

依然能夠熱愛生活。

各位,祝好。


從前有個土匪,燒殺搶掠無惡不作,有一天,他被人追殺,逃到廟裡。

廟裡有個老和尚,只見老和尚雙手合十,指著廟裡的井說,施主,今日便是你的死期了。

土匪一愣,問到,為啥啊。

老和尚說,這口井的井水,只要變成紅色,就一定要死人。無一例外。施主今天怕是在劫難逃。

土匪嘿嘿一笑,這好辦啊。

抽刀就把老和尚宰了扔井裡去了。

這世界本來就沒什麼因果報應,人家八歲小孩,能幹什麼壞事?結果出門被車撞死了。冤不冤?

要說什麼前世欠的,怎麼不說壞人前世修的?

大饑荒時候,不論好壞全餓死。

算誰的?

這世界沒什麼因果報應,不然我早修仙去了。

做好事不一定有好報,因為圖好報而做好事,是利益交換,屬於花錢買命,買上天堂的名額。

下地獄的名額不用買,但是放下屠刀就立地成佛了你說恨不恨人。

自己活的坦蕩就好,神明,報應,是一種信仰,是用來束縛自己的行為。而不是拿來詛咒別人,束縛別人的行為。

別人好死不死的跟我一點關係都沒有。

死了他一個,還有千千萬萬個他。

你我皆是土匪,真到了二選一,有幾個希望自己死老和尚活的。

你我皆是和尚,又為何覺得別人會死。他做壞事,就覺得人家該死,那這個想法到底是善是惡?

做好自己就行,普渡眾生。因果輪迴,起碼在我成仙之前,我是插不上手,我的手,忙著。


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易經就是模擬社會規律,其中的「厚德載物」,這裡的德行,不是很多人以為的道德善良,而是指對社會運轉規律的深刻理解的智慧。

有一卦叫水雷屯,外卦是水、代表險,內卦是雷、代表必須動,此卦為根基較弱,處於孕育階段,新入一個陌生複雜環境該如何做。

很多大師故意把易經神秘化,說的玄而又玄,聽者雲里霧裡,最關鍵地方卻沒人敢講:六道橫線就代表了六個社會階層處於這個形勢如何做。

六道杠,社會地位從底往上依次升高,最下面的初九,就相當於初入職場,「磐桓,利居貞,利建侯」爻辭白話就是:練好內功,多結交,對誰都笑臉,但不要隨意站隊,總體就會吉利」,底層嘛,方法比較簡單。

越往高層會變得越複雜!

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從下往上第五個,九五,最尊貴的位置,也是影響力最大最重要的位置,相當於公司空降CEO、新君弱主即位,缺乏自己的嫡系力量,外面有危險,內在弊病叢生,又必須要改革,難度很大,凡事符合這個情形都可以套用。

爻辭:「屯其膏,小貞吉大貞凶」,翻譯過來就是:要猥瑣一點,緩慢發育,提拔基層領導,通過不間斷的小的改革,樹立自己的權威,就會很吉利,上來就大動干戈,必然會凶。

崇禎一上台就把魏忠賢給殺了,殺他就像殺一條狗,問題是你得扶持一個跟他類似定位的工具人,這樣就可以來制衡文官系統,維持平衡,自己穩坐軍中帳,看高官怎麼站隊,可拉可打,地位超然。結果崇禎把兩百多個東廠太監都殺掉了(自己人都殺,誰還敢為他效命),又把各地的鎮守太監裁撤。

單純的相信那些高喊口號仁義道德的文官(講道德他們最擅長),導致整個指揮系統失靈!稍微加稅,官員就欺上瞞下,橫徵暴斂,把下面百姓逼的沒活路造反!

稍微減稅,下面就陰奉陽違,一毛不拔,文官集團甚至公開抗稅,明末中央年入400萬兩,朝政軍隊難以維繫,崇禎在位17年換了52個首輔都沒用。

崇禎剛愎自用為人反覆好大喜功決定了整個生態,導致了第四爻,君側(大臣管理層)只有做小人的得利,比如大太監、高官都中飽私囊、欺上瞞下、走私賣國,盆滿缽滿爽得不到了(看上圖爻辭,無不利)。

再下一層的,第三爻,相當於部門經理,一方主政的,厲行改革的,一心報國,比較兇險。

爻辭:即鹿無虞,惟入於林中,君子不如舍,往吝!翻譯大白話就是:看情形不對,幹下去有危險,謹慎,趕緊跑路!

要把整個卦理解成一個生態,宏觀的看生態位吉凶,皇帝領導識人不明,剛愎自用(大貞凶),導致周邊大臣都是小人(逆淘汰),小人佔據廟堂,六三主政一方的改革就是要得罪他們啊,地位權勢又不如他們,你們說,怎麼可能不凶?

袁崇煥最終被朱由檢認為與後金有密約而遭凌遲處死。

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孫承宗(1563年—1638年), 在明朝與後金作戰連遭敗績、邊防形勢危急的情況下,孫承宗代替王在晉,逼迫努爾哈赤後退七百里功勛卓著,後遭到魏忠賢的妒忌,辭官回鄉,最後自己兒子,侄子一大家族一百多男性全部守城戰死,無比悲壯慘烈,崇禎沒有任何撫恤,反而懷疑他沒出力沒有死逃跑)。

盧象升(1600~1639年),明朝末年傑出將領。力主抗清,守衛京師,連戰皆捷,反被太監高起潛陷害,免去尚書職務,以侍郎視事。 崇禎十二年(1639年),率部在巨鹿賈庄被清軍包圍,高起潛擁兵不救,終因炮盡矢絕,戰死疆場,年僅三十九歲,可惜可嘆,有名將無明君。

孫傳庭(1593年-1643年), 崇禎十五年(1642年)任兵部侍郎,總督陝西。次年升為兵部尚書(改稱督師)。帶兵鎮壓李自成、張獻忠民變。由於時疫流行,糧草不足,兵員彈藥缺少,朝廷催戰,無奈草率出戰,後兵敗,在陝西潼關戰死,馬革裹屍,年約51歲。

亦兵亦匪,養寇自重的左良玉卻很爽(小人得利),哎。

明崇禎一系列騷操作,導致社政治生態惡化,往往精忠報國的將領,反而下場很慘,是不是非常反直覺?

為什麼《易經》這麼厲害救不了明朝?因為只能闡述規律,願不願意聽看個人啊,遇到崇禎這樣的智商的皇帝你怎麼勸?跟他說易經?哈哈哈,搞不好說你妖言惑眾拉出去砍了……

《易經》會提供一個全局視角,只要給定了初始條件,裡面每個階層如何做的吉凶,幾乎都是必然的,看一個人也是如此,個人的性格、稟賦、內心追求、慾望、學歷、家庭條件,優勢和瓶頸都可以分析。

有的女性天生眼光欣賞的男性的品質,就是事業心強、有毅力、果斷,即使婚前比較窮(年輕),婚後幾年老公收入也會翻幾倍的增長,這就是所謂的旺夫,用發展的眼光看規律性很明顯。

天地不仁,以萬物為芻狗。

積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃。

持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守,富貴而驕,自遺其咎。

一切的反直覺的社會現象在易經裡面都能找到答案,而且都是符合規律的。這個文化非常好,但是猶如國之利器不可輕易示人,很難公開講。

明朝滅亡之前沒有軍費,崇禎讓大臣們捐款,沒有人捐,連崇禎老丈人都不捐,這個事情一直被噴,你們想想,那些大臣們已經是高官了,還想投降嗎?不想繼續朝廷維持嗎?為什麼?

揭秘答案前先說個笑話,明末被滿清打的很難受,崇禎派個大臣去秘密議和,國家好喘口氣,結果走露了風聲,崇禎擔心影響自己的名聲,居然下密令處死了負責秘密議和的大臣,這可是你自己派出去的,自己人都殺,夠狠!

答案是大臣都很聰明,很清楚崇禎反覆小人剛愎自用,你如果在場,捐20萬兩,你猜猜他是感激你,還是會懷疑你貪污抄家?萬一在被政敵藉機打擊,查處貪污100萬兩,項上人頭一家老小能保得住嗎?你在場敢捐嗎?這個就像沒有監控,跌倒老人你敢扶嗎?打鍵盤誰都敢,現場呢?

這種情形下,做好人下場必然慘,很搞笑是吧?你真的去研究崇禎的性格就了解了。

提問說人很壞,可能是996福報欺負員工,割韭菜毫不手軟,但是他的商業模式可能領先,商業眼光可能超前,發展布局可能佔盡先機,對合作夥伴可能是靠譜的,對產品有可能是精益求精,總之,他有好報,一定某方面暗合當今社會商業的客觀規律。

上士聞道,勤而行之。中士聞道,若存若亡。下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。

道德的善惡也非常重要,這是對大部分人的行為規範,對普通人更多的有保護作用,普通人遵守道德一定是有益處的。我上面所闡述的規律,更適合文化層次較高,追求精神思想獨立的人學習,智慧越高,自由度就越高。

易經文化社會層次越高影響越大,社會中高層拼的不是努力呀,是選擇,是智慧,社會底層學了不太容易變現,還不如學習點技能。我錄了個精簡的易經課程(免費的做不了精緻),大家評價還不錯,可以私信獲取,極力推薦知乎一元付費諮詢獲取,方便評分。

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高山流水:為什麼說厄運專找苦命人??

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首先大眾對命很好有很大誤解,認為富貴雙全,長命百歲,妻妾成群就是命好。但是真正理解這個世界的人肯定認為不佔因果,甩甩衣袖逍遙自在的才是命好。

那麼到底什麼是命好,那些「壞人」冒著巨大風險,腦袋瓜子別在褲腰帶上賺來的權貴能算命好嗎?經歷常人不敢想像的黑暗,身心受到巨大刺激能算命好。

大將軍渾身是傷,老年卧床不起,能算命好?

富二代整天扶貧失足少女,捐精捐錢能算命好?

程序員996拿命換財富能算命好?

公務員為了招商引資喝酒喝出靈魂擺渡能算命好?

商業大佬板們為了開發市場求爺爺告奶奶墊資墊人能算命好?

大佬賤賣公司股份自己淪為打工人能算命好?

996福報老師現在被全網黑成過街老鼠能算命好?

東東美帝桃花運在全網抬不起頭能算命好?

宏宏被人當場澆水能算命好?

一個人活著的時候被n多人在心中咒罵能算命好?

一個個人模狗樣開豪車上下班,每月還幾千幾萬的房貸的打工人能算命好?

看他知乎上嘚瑟的狠35歲中年危機在那裡等,能算命好?

真正的命好是早九晚五,不吸霧霾,不喝污染的水,不還房貸,上班有車遮風擋雨,回家有吃有喝,不為生計愁一點,周末周日還能出去浪。月入過萬十八線山清水秀的鄉村,四世同堂,逍遙自在。

其實大多數的人命都很不錯,只是這些人進了城市,看了繁華的世界,覺得自己也應該活成那個樣子,就開始攀比了,人比人氣死人,沒有這樣的攀比就沒有進步,但是天天比這比那心情不好也沒啥意思。

碌碌無為絕對不是命差,大富大貴也不一定命好。

你眼裡的壞人可能養活著幾百人,別人的壞可能也只是沒你分你一杯羹,人家在道德體系內為自己謀私利而已。

一個人一旦不奢求別人說他好的時候,其實這個人就成長了。別看大v幾百萬的粉絲,哪天粉轉黑就成了絕世天劫了。

碌碌無為,平平凡凡,山間有房,有魚有肉,有人對飲,有歌可唱,有曲可彈,有佳人陪,子孫繞膝,追求大道,這才是真正的好命。

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圖片來自百度,侵刪


天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

階級社會中,本就如此,有富自然有貧,有好自然有壞,一切都是命運下的棋子而已。

當你明白這個道理後再去看歷史,看古往今來的人們在思想觀念上的衝突,看無數仁人志士、革命先烈們的不屈奮鬥,你可能會對歷史和歷史人物們有更加公允的評價。

有人追求小仁小義而家族榮耀,有人追求大仁大義而背負罵名。

階級就像一個潘多拉魔盒一樣,一旦被打開,那麼除過希望之外,所有的邪惡都將擺弄著每個世人。

在這個基礎之上,然後再去學習命理,你才會對命運有更深層次的認知,對命理知識有更深層次的理解,才會真正的學懂命理,並且從中明白自己應該怎麼做,自己是誰、從哪裡來、要到哪裡去。

不然,即使機緣巧合下學懂命理,那麼帶給你的也只有絕望和痛苦。一種人生被擺布、被註定的不甘和無奈,一種對別人比自己好的嫉妒和永無法滿足的貪婪。

其實階級社會中所有的奮鬥和個人實現,本質上都是無意義的,因為它們都是命運擺弄下來的結果罷了,只不過命運安排讓你覺得有意義、有成就感而已。

很多你為之奮鬥,看似有價值、有意義的東西,從命運的角度看來,只不過是一場可笑的兒戲和自我滿足罷了。就像很多人心心念念的當好人、做好事,就像幫扶老弱,帶人脫貧等等。

對於真正洞悉命理的人來說,從來不會疑惑為什麼有的人很壞但卻命很好,因為他們明白,人生只有兩件事只得奮鬥:要麼修仙得道、超脫寰宇、不死不滅;要麼為了共產主義事業和世界人民大團結不懈努力。

在消滅階級實現共產主義之前,除過那縹緲無痕的修仙得道外,其它的執著都是著相。

想要擺脫命運的束縛,想要「為什麼有的人很壞,卻命很好,大富大貴,子女滿堂,權傾朝野、譽滿天下」這種疑問和困惑再不出現。

靠不了神佛,更靠不了所謂的「超人」「聖人」,只能靠我們——廣大覺醒了的普通人民,對共產主義理想的追求,對馬克思唯物主義的堅持和對世界人民大團結的踐行。


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