「太極生兩儀,兩儀…」是易經中的內容,那時候還沒發明太極圖,那麼現代為什麼要把太極圖和八卦圖結合呢?

同時請問最初的太極是什麼呢?


太極兩儀,兩儀四象,四象八卦。

八卦後是六十四卦,

而周易中所說的,就是六十四卦里的細解。


太極和八卦本身本身是同一個事物,只是側重點不同。八卦從太極中產生,重點描述世間萬物的八個不同特性和屬性分類;太極就像是他的 「母親」。易經只是更側重於闡述八卦的寓意,就像老子的道德經,主要講述的是「道」,道=太極。兩本著作的側重點不同。發明不分先後。

關於太極的問題:太極就是平衡,兩種勢力(陰與陽)的平衡。兩種勢力之中,又幻化出四種能量,四種特點能量又帶出了八種不同屬性的「孩子」。孩子之間的能量相互作用,產生了八八六十四卦...陰陽,四象,五行,八卦...本一家。

一花一世界,一物一太極,萬事萬物都是一個太極點,也都有自己的五行與八卦。


這個表述是錯誤的。太極本身就是由兩儀構成,應該表述為:太極為兩儀,兩儀生四象……。如果表述為太極生兩儀,就等於把太極定義成了無極,事物就變成了無中生有了。宇宙產生於一種玄理,即:無無不有,無有不無。這一玄理註定了事物宇宙的必然存在,註定了宇宙事物的相對對立。……


《太極簡史》

徐鍇《說文解字通釋? 一》載:「一,惟初太極,道立於一。 造分天地,化成萬物。 」

「一」就是道(理)初始假設的太極,即:「道」建立於太極「一」的基礎上。《說文解字》:「惟,思也。」《莊子?繕性》:「道,理也。」

太極「一」,是指形與數統一或相結合的幾何學圖形「一」,即「一尺」(1尺),它是天地萬物——整個現實世界(現實宇宙)演化理論初始的數學抽象。

太極生兩儀:宇宙的對稱。https://zhuanlan.zhihu.com/p/144816950

學半:太極生兩儀:宇宙的對稱?

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根據宇宙的對稱,可以導出宇宙物質量子化的重要結論、及其過程轉變為量子凝聚形式宇宙等一系列重要結論。

學半:太極簡史?

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A。宇宙拓撲結構

虛宇脈源:元、極、泰、太、態;實宙脈族:極元、泰極、太際、態系、世界;無極主極元,極元主泰極,泰極主太際,太際主態系,態系主世界;脈脈赫靈宗,源源轉族元。

宇宙:無極主極元,極元主泰極。

  1. 泰極:謂之「極天」或「泰核」也,極激彌空,靈性皓宏;泰界,漫 天淵地散,激 零空化分,源 原元終始,置 陰陽性根,形 波粒質子,譜 量子輻能,渡 虛實有無,命 基因族紛。

泰界兩枝:無極、泰基。無極,零窿淵源,始有終無;泰基,激及積元,虛化實分。宇宙殊分淵源極,泰核彌空太系聚,銀忽星集諸族溢,系江繁然勢氣徐。

泰界:泰極主太際,太際主態系。

2. 太際:謂之「先天」或「太空」也,際族殊分,行勢運時;太界,繞 極天為核,續 泰極而界,聚 恆星殊族,系 虛實滲渡,組 元集象移,序 性數變易,術 分轉辰歲,行 太空至紛。

太界:太際主態系,態系主世界。

太界兩枝:勢光、塵雲;勢光, 行靈輻空,覆江載辰;塵雲,虛實漫形,寥旋廓擎。泰淵繞極,元靈命授,太際傳程,能質性守,脈源轉世,造化行修。

3. 態系:謂之「後天」或「態世」也,系元傳承,資物宿生;態界,繞 太陽為核,繼 太界衍生,承 先天太靈,生 後天態魂,宿 先天太神,聚 後天態精,轉 泰基太元,現 性數化形。

態界:態系主世界;脈脈赫靈宗,源源轉族元。

態界兩枝:虛態、實態;虛態,勢朗氣潤,靈宿魂活,質溢能伸,精宜神括;實態,精靈脈體,魂神力身,情心造事,修性化行。

B。簡而言之

泰界(銀河系的中心),太界(我們的太陽系),態界(我們生活的世界由地球主載)。請參考未來【本體科學】之母:

本體科學的《神圖聖書》?

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C。太極圖是陰陽共軛運動的概念性原理,八卦圖是陰陽宮位運動的信息泉原理。

這是偉大的中華智慧和科學,陰陽宮位運動法則是產生能量的本性原理,其數理化表述,就產生了《物理學大統一》,請參考鮮為人知的未來科學:

《物理學大統一》前言和目錄?

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D。請您參與,推動未來科學早日到來,在您的有生之年,親眼目睹未來科學的風采,造福人類,造福子孫萬代 ......


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