為什麼說羅大佑終結了校園民謠？

首先題主的問題就有異議，「為什麼說羅大佑終結了校園民謠？」其實羅大佑和校園民謠並沒有直接的聯繫，兩者之間還橫亘著一道台灣的民歌運動，在一定程度上來講，羅大佑甚至屬於催生校園民謠的那一類音樂人。

題主在提這個問題之前，首先就沒有搞明白「民歌運動」和「校園民謠」的師承關係。

民歌運動是70年代中期起源於台灣的一場音樂變革，在此之前，台灣歌壇或者說整個華語樂壇（當時還沒有這麼大的概念，兩岸三地基本上處於各自為戰的狀況），都處於翻唱歐美日韓流行歌的階段，內地還是革命樣板戲，港台的原創歌曲大都是燈紅酒綠、浪子心聲這些毫無意義的酒廊歌曲。台灣的民歌運動就是為了改變這種現狀，提出的主旨是唱「自己的歌」。與此同時，香港樂壇也經歷了類似的一個時期，基本上以第一代歌神許冠傑和宗師級創作人顧嘉輝為主導，內地樂壇的原創風潮則要推遲到80年代後期，因為題主的問題基本上不涉及這些，所以這個話頭咱們按下不表。

台灣民歌運動是為了滿足當代年輕人的審美需求應運而生。70年代末80年代初被唱片公司發現這塊商機之後，民歌運動以燎原之勢迅速蔓延整個台灣，其中走出的歌手有齊豫、蔡琴、李建復、潘安邦、劉文正等人，創作人有李泰祥、葉佳修、梁弘志、李壽全、陳志遠等人，李宗盛這個時候還在帶著他的木吉他合唱團東奔西走的跑演出，羅大佑還在為他的第一張創作專輯《之乎者也》四處籌措資金。

台灣的民歌運動中，有一個支流叫做校園歌曲，或被稱為「田園歌曲」，其中的代表人物有潘安邦和劉文正，主要創作人是葉佳修，代表曲目有《外婆的澎湖灣》《鄉間小路》等等。

90年代之後，民歌運動和校園歌曲在台灣樂壇偃旗息鼓。東風西漸，民歌風和校園風吹到內地歌壇，內地剛剛經歷了「西北風」的洗禮，清新的校園歌曲開始備受歡迎。

1994年，大地唱片公司推出一張名為《校園民謠1》的精選唱片合輯，其中包括《同桌的你》《睡在我上鋪的兄弟》等經典，這張專輯記錄了年輕人的夢想與生活，引發了他們的集體共鳴，這種曲風和現象在內地被稱之為「校園民謠」。

題主的問題是「為什麼說羅大佑終結了校園民謠？」，其實應該將問題改為「為什麼說羅大佑終結了民歌運動？」

首先要明確的一點是，羅大佑也是民歌陣營中的一份子，但是他比民歌要走的更遠，羅大佑打破了民歌的既有格局，將批判與自省融入到音樂之中，以恢弘的大時代為背景，鍊字鍊句把華語音樂提升到一個嶄新的平台上，這幾點都是其他音樂人無法望其項背的。羅大佑的《童年》《小妹》《光陰的故事》都可以視作民歌運動的代表作，校園民謠的祖師爺。

最後用一段內地校園民謠領軍人物高曉松「朝聖」羅大佑演唱會的心路歷程，作為結束

「2000年羅大佑第一次來北京辦演唱會，北京是整火車整飛機的去，然後到了那兒我就提前先去了，我就站在門口我說今天一定會看到許多故人，果然我見到很多人，從前的、十年沒見的，那些我們曾經共同把羅大佑的歌詞抄在宿舍牆上，然後抄在自己本里那些，結果一個個風塵僕僕，雖然也都30多歲了，然後都懷著那種特別虔誠的心情全來了。

他連前奏都沒有，也沒有人報幕，燈光都沒亮，直接從我將青春付給了你，整個那場全是北京去的，然後淚雨滂沱，我就坐這兒淚奔，我身邊的老狼、老狼的老婆，還有一幫中央電視第五頻道的主持人，跟我們同樣歲數，就在我後背坐，所有人抱頭痛哭。。。」