《妖貓傳》這種袒露前胸的服裝設計，符合盛唐的歷史事實嗎？
基本符合盛唐的史實。
唐代婦女主要服飾是襦裙服。其主要特點是上身為短衫，下身為長裙。多數時搭配披帛，同時肩膀半露，腳穿草履或足登鳳頭，出門時頭戴帷帽。從圓領的上身短衫，一般可看到胸前乳溝，極大的展示著唐代女性的性感美。
另外還有一種袒胸，就是由短襦而來，這些短襦領口有多種的變化。除了有圓領外，還有方領、斜領、雞心領等。
袒領始現於宮廷的妃子和歌舞伎者，裡面不穿內衣，將胸部袒露於外，這樣不僅可以顯露出頸部的曲線，還可以展現胸部的健美，加之唐代婦女以豐滿為美，對胸部的表現就更加突出，因而大受歡迎，到後來即使仕宦貴婦也都爭相穿著。唐人詩詞中「粉胸半掩疑暗雪」就是對這種袒胸裝的形象描繪。唐朝女性的半露胸裝展示了女性的性感，與當今的女性的晚禮服相似，只是比起現在還是保守一些，不準女性露香肩美背。
唐代陶俑中，常有將女性胸部以線條刻畫出來的表現方法。
盛唐服裝的面料極其輕薄，因而顯得透明。這一點，典型的體現便是白居易《楊柳枝十二韻》中「綉履嬌行緩，花筵笑上遲。身輕委回雪，羅薄透凝脂。」詩句正是描繪了《簪花仕女圖》中薄紗透體現象。唐朝女性以展現自身的形體美為傲，其曼妙的身姿，在薄紗中若隱若現，同時又展露無遺。「金絲蹙霧紅衫薄，銀蔓垂花紫帶長」、「薄羅輕剪越溪紋」這些詩都十分到位地將唐朝女性的自然美和真實感烘托出來。
本答案來自東家紫薯
從整體造型而言，基本都是符合盛唐歷史的，袒露前胸的服裝設計在盛唐時期是確有此事的。初唐服飾較為緊緻，形象也以清瘦為主，到盛唐開始往豐滿寬大的風格發展，袒露前胸的服飾屢見不鮮。
盛唐女性的服裝，通常是由衫、帔和裙組合而成。衫是短上衣。帔是披在肩上的長巾。裙的色彩、款式頗多，有所謂七破裙、九破裙之類，石榴裙最流行。唐人萬楚在《五月觀妓》中說：「眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。」
▲《搗練圖》局部
在開放的煌煌盛世，女性較少受封建禮教束縛，思想較為開放，行為較為自由，慢束羅裙半胸前」的唐風流韻也因此而形成。
唐詩中不少作品都描述了袒露前胸這一服飾特點，方乾的《贈美人》：「粉胸半掩疑暗雪，長留白雪占胸前」；李群玉的《贈歌妓詩》：「胸前瑞雪燈斜照」；歐陽詢的《南鄉子》：「二八花鈿，胸前如雪臉如花」......
▲《步輦圖》局部
不僅袒露前胸，盛唐時期服裝的面料也極其薄而顯得透明，「綉履嬌行緩，花筵笑上遲。身輕委回雪，羅薄透凝脂。」著名的《簪花仕女圖》也反映了這一現象，採用了透明的紗襯，半罩半露的手法，表現了仕女豐滿的前胸和圓潤的肩膀。
▲《簪花仕女圖》局部
因此，《妖貓傳》中袒露前胸的服裝設計基本是符合盛唐的歷史事實的，但是細節之處還有待考究，個人沒有深入研究，只能淺談。
電影《妖貓傳》講述了盛唐時期一段奇幻的凄美史詩。
《妖貓傳》里這種袒露前胸的服裝設計，大膽前衛，可以看出當時盛唐時期女性服飾開放程度。
唐代婦女服飾以其眾多的款式、艷麗的色彩、創新的手法、典雅華美的獨特風格，成為中國古代服裝史中最為豐富、最為富麗雍容的一個篇章。在開放的煌煌盛世，女性較少受封建禮教束縛，思想較為開放，行為較為自由。
（唐）方乾的<贈美人>，粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀。
唐）周濆的<逢鄰女>，日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。
這些詩句中，可見唐朝的女性服飾的開放程度。
唐朝的女性的服飾主要分為三個部分：裙子，外衫和輕盈的披肩。裙子的穿著主要是從胸部一直垂到地面，嫵媚動人。盛唐,「袒胸、著紗」的女裝盛行。婦女上穿袒胸大袖衫或者是高束胸的裙子,裙腰高至乳部衣裳,以大帶繫結,露肩裸背,肌膚若隱若現, 大膽的展現女性的形體美，而當時的世俗對此卻是毫不避諱。
我們也能從出土的唐代壁畫、傳世的唐人圖卷中，可以看見許多身著低胸服飾的仕女形象。
《虢國夫人游春圖》畫面上洋溢著雍容、自信、樂觀的盛唐風貌。
《搗練圖》作者是唐代畫家張萱，《搗練圖》卷是一幅工筆重設色畫，表現貴族婦女搗練縫衣的工作場面。
唐代初期，女性的領子開口還處於一種高到你可以直視的地步，因為你再直視，大概也是看不出花樣的。武則天時代，因應形勢變化，服裝的形式也發生變化，領子的開口處開始如你所願的下移，下移。
「淡紅衫子掩酥胸」，即是最生動的寫照。但假如你因此以為電視劇里滿大街都是這種豪放女，恐怕你又要失望了，這種比較露骨（當然是美麗鎖骨）的穿著方式通常僅限於宮廷、寢室、娛樂場所等特定空間。
盛唐時代，皇帝心胸寬廣，不在文字獄上下功夫，文人風流倜儻，少有致力於御用文章，姑娘大大方方，絕少矯揉造作。絲織品品種繁多，愛美之心從技術上得以保障，廟堂之上又開了先例，很快，這種自然率真的穿著方式就影響到了民間。
「裙、衫、帔，這是唐代女裝的三要素，無論地位尊卑，家中貧富，這基本的三件套是必不可少的。」唐代牛僧孺所著《玄怪錄》中，記載有一位普通農婦的穿著：「小童捧箱，內有故青裙、白衫子、綠帔子。」《仙傳拾遺·許老翁》也有記錄柳州某婦人的穿著：「黃羅銀泥裙，五暈羅銀泥衫子，單絲羅紅地銀泥帔子，蓋益都之盛服也。」《妖貓傳》中的裝束，基本還是符合唐代女性的穿著方式的。
貼上唐代周昉繪製的三幅著名仕女圖，看看她們有沒有傲人的事業線。
《簪花仕女圖》：周昉
《揮扇仕女圖》：周昉
《戲嬰圖》：周昉
莫高窟唐代女子像
看了半天，你會發現，事業線肯定是沒有的，鎖骨你都看不到，難道中國古代女性沒有鎖骨？這是因為中國畫歷來不注重透視法，西洋畫則正好相反，極為注重透視法。
到了宋代，咱就不說事業線的事了，裹腳都開始成為宮廷時尚了。
唐朝是中國歷史上的一個鼎盛時期，由於其政治，經濟的相對穩定，其文化也十分繁榮。女性在穿著較為鮮艷，由於經濟的發達人們的生活比較富裕，長得心寬體胖。在穿作上就比較傾向於寬鬆，袒露透氣，。上層的官員及朝庭的士大夫們也己露為雅，胖為美。如楊貴妃就豐盈飽滿，袒胸露臂。長安是一個讓美恣意盛開的地方。如日中天的國力、血脈旺盛的生命力、八面來風的宏大氣度共同綻放出一朵讓後世道學家瞠目結舌的靚麗的女性時尚之花
是符合基本史實的。唐出土的很多壁畫或者文物都是有這樣的實例的。大唐的開放和包容卻是達到了一個輝煌的程度，在當時的世界大唐確實是一個神奇兼容並蓄，盛世之國，也包括服飾思想政治文學等等方面，所以什麼事在大唐出現都不足為奇。如有其它觀點請留言討論。
簡要的回答一下吧，是符否歷史的，盛唐時對外開放的力度是很大的，應該說也是全方位的，各種文化，文明從兩個絲綢之路交流而溶入大唐帝國，以泉洲為主和長安為主海，陸。兩個絲綢交易的基點，及內陸的茶馬古道，大量西方風俗，及東南沿海各國習俗隨而流入中原仍止全國。所以是符合唐帝國的當時的服式。
貞觀到天寶這一歷史時期，是唐朝鼎盛時期，萬楚五的「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花」，王建所的「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一絲」，可見盛唐時期唐朝女性愛美之心，服飾講究，顏色絢麗多彩。裙，衫，帔，是唐女性服裝的三部分，「日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸」，衝破束縛，思想和穿著都比較開放，至於《妖貓傳》里袒露前胸的設計，是否符合歷史事實，也只能說，有盛唐服飾的影子吧！
第一，人物和服裝設計要顧及歷史真實。上演宣傳上也常強調服裝是考證了歷史記錄等等。但是，能顧及多少是個說不清的問題。古時沒有攝像錄像光碟存貯，有畫，也就有限的幾幅——原始資料本身就不夠，所以是不是「真實還原」，只有天知道。他說「像」，根據的就是那些畫，他能顧及，也就不錯了。你懷疑不像，你說的「真像」在哪裡？
第二、即使「睜著眼說瞎話」，也不犯大錯。因為劇作不是現場實錄，允許合理想像，「狂想」也不是不可以——戲劇本來就是虛擬的嘛。以前有人說過，以《封神》為素材的劇里的場景，很多脫離商周的真實，有的場景像是古羅馬的，但是要真的「還原」，那商紂和妲己的服裝就很凄慘了，紂王的伙食也可憐得很。這樣慘兮兮的戲，票房不行的啦！後來的好幾部戲裡拚命「擠奶」的服裝，明顯的是迎合觀眾的趣味。
個人覺得袒露前胸的服裝不符合歷史事實，只是為了增加藝術效果而已。
因為在那個封建朝代，人們的思想觀念怎麼會有現代人開放？所以作為一個封閉的社會，服飾肯定也是保守的，再說了，在當時社會的服飾代表了那個時候人們的倫理觀念，矜持應該是當時的一個社會現象，而不是像經歷風塵的人一樣。
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