「行到水窮處，坐看雲起時」是一種什麼樣的人生境界呢？

05-30

詩佛王維在《終南別業》里寫的這句「行到水窮處，坐看雲起時」很有禪意與佛韻，他要表達的是自己不理紅塵清淡自持的態度，以及逍遙自在的生活，同時，也藉此闡述人生就是要以豁達以及雲淡風輕的態度行走世間，不要去給自己製造束縛，更不要羈絆自己。

我們仔細看來「行到水窮處，坐看雲起時」這一句話，字面意思簡單明了，說的就是一位隱者興緻盎然的漫遊到流水的盡頭心情舒暢，於是坐下來靜靜的聆聽溪水潺潺的聲音觀看流動的白雲，自在又安詳。但是，當我們把這句話拆開成兩句來咀嚼品味，又能感悟出不一樣的哲學態度。

「行到水窮處」是告訴我們這世間沒有白走的路也沒有所謂的「絕路」，無論是面對事業、愛情、生活、學業上的困難挫折我們都不要害怕，更不要氣餒不要放棄，這些困苦挫折在成長的路上在所難免，我們要做的不是以悲觀的態度去加深自己糟糕的情緒，而是以解決問題的態度去淡化挫折，把挫折看待成幫助自己成長的經驗，仔細去分析失敗挫折，以便幫助與下次更好的出發。當你以這種豁達與學習的態度看待生命里的困苦挫折時，你就能坦然做到「坐看雲起時」，即與其站原地自怨自艾，不如坐下來好好分析，好好欣賞周遭的美景，當心態變了，所謂的苦難或許能夠柳暗花明又一村。

在這句話里，詩人王維是想告訴我們大家隨遇而安的人生態度與豁達的人生境界，別去因為暫時的困難挫折與心中的羈絆便否定自己，更不要害怕所謂的「絕境」，當你面臨所謂的「絕境」時，不妨換個心態對待，甚至往後走，再去欣賞沿路的風景，也許一切豁然開朗，重新發現新的道路。

面對困境，「詩仙」李白心懷希望會說「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」；「詩聖」杜甫會迎難而上，因為「會當凌絕頂，一覽眾山小」；「詩豪」劉禹錫會滿懷希望的說「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」。那如果是「詩佛」王維會怎麼說呢？作為眾多詩人中最「佛系」的一個，他的名字就是與佛教有關的，王維字摩詰，維摩詰是一位早期佛教著名居士。王維的一生深受佛教思想影響，讓他有了一種超凡脫俗的精神，不同於其他的詩人，面對山窮水盡之時，王維的回答自然也是充滿了禪意？

終南別業唐 · 王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

年輕時的王維風姿俊朗，少年成名，他出身名門，與生俱來的貴族氣質，讓他多才多藝。詩歌與文學、音樂與繪畫，多種藝術領域王維都能齊頭並進、俱擅勝場。但是命運沒有一直青睞「全才」王維。安史之亂，王維被迫受偽職，這給他的人生帶來了一個難以洗掉的污點。後來的王維雖然入仕做官，但是他早已看到仕途的艱險，便想超脫塵世。於是他吃齋奉佛，大約四十歲後，就開始過著亦官亦隱的生活。

這首《終南別業》是王維隱居之後所寫的，特別是其中「行到水窮處，坐看雲起時」這一句充滿了禪意。這首詩點明了王維中年以後信奉佛教，隱居在終南山的經歷。山林里的生活是自由閑適的，隨心所欲的獨自在山中信步閒遊，告別了凡塵俗世的紛紛擾擾，讓自己有一個清幽的地方，洗滌心靈，這是王維的詩意生活，也是許多現代人夢想的家園。就像海子所說的那樣「面朝大海，春暖花開」，這已經成了許多人的心愿，但是真正的悠閑與自由難道是在山中與海邊嗎？王維下一句便道出了真諦。

「行到水窮處，坐看雲起時」是傳誦千古的名句，這也是最有禪意和哲理的一句。在山間閒遊之時，不知不覺便到了水的盡頭，面對無路可走的情況，與其不知所措，不如坐下來，平靜的看著雲捲雲舒。這是一種充滿智慧的人生哲學，是一種隨心所欲的生活態度。「行到水窮處」是偶然的狀況，沒有刻意的設計，只是隨意自由的生活。所以真正的悠閑與自由不在於環境，而在於心靈。陶淵明說：「結廬在人境，而無車馬喧」這就是最好的隱士境界！

不過王維的這句名言不僅僅表明一種超然的狀態，還在於他對待窮途的態度。「坐看雲起時」在生活中，也許你已經儘力了，非常努力了。但是仍會?遇到無路可走的時候，與其掙扎不甘心，不如讓自己學會暫時的放下，看看天空，豁達心胸。或是回頭，或是轉向，也許會有意想不到的驚喜。

人生的道路有很多，也許當你發現自己一直執著堅持的事情到最後仍舊是一條絕路的時候，不要傷心難過，不要心灰意冷，不妨學學王維，「行到水窮處，坐看雲起時」隨遇而安，隨心所欲。看看當下的風景，轉變一下自己的思路，當你放下心中的枷鎖，讓心靈遠離桎梏，自由翱翔，到那時你會發現，世界很大，生活很美，適合自己的路也絕不止一條，因為每條路都有獨特的風景，每條路都會通往一個地方，只要跟隨自己的心意，一定會擁有屬於自己的人生。

我覺得這是從失敗的陰影中走出來，帶著豐富的閱歷沉澱，然後積極樂觀重新面對生活的一種心態。

人生起起伏伏，「行至水窮處」，可能是到了人生的低谷，這個時候的人往往是憂鬱和煩悶的，總會在得失之間徘徊和失落，一蹶不振，消費頹坨，生活讓灰暗籠罩。

但是生活還要繼續，人不能因為挫折就萎靡不振，在經過了一段或長或短時間的消沉之後，還是要總結經驗，鼓起勇氣，然後笑著勇敢的面對生活。

「行至水窮處，坐看雲起時」，是一種心態，是經歷了生活的一種睿智。「行至水窮處」，是多麼的艱難，「坐等雲起時」，是多麼的自信。

1、這是王維的《終南別業》里的兩句詩，全詩是這樣的:

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

這首詩既是寫景，也是寫隨遇而安的閑適恬淡之情。詩意極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安。

2、行到水窮處，坐看雲起時。字面的解釋是來到流水的盡頭，看是無路可走了，於是索性就地坐了下來，看上升的雲霧千變萬化。細想想拋開世間的紛紛擾擾，放下一切，靜心的看雲捲雲舒，心就開闊了，人就輕鬆了，一切就光明了。

3、這兩句詩是很有禪意的禪詩，雖然人們都知道人生應快樂幸福的生活，應隨遇而安，但是要做到真是難上加難，因為每個人的世俗的心是不平靜的，每天為自已前途理想而奮鬥,全心全意地向著自己的目標努力，這其中的酸甜苦辣和勾心鬥角常使得人感情變得麻木了,幻想已被現實折服,美好的願望被實現打的七零八碎，從古至今人們都擺脫不了這種的俗心，明明可以行到水窮處，坐看雲起時這樣的生活，卻非要與驚濤駭浪同行，與勾心鬥角為樂，所以人之初的一切都變老而滄桑了。

行到水窮處，坐看雲起時，出自唐代詩人王維的《終南別業》。

原文是：

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

全詩是詩人描述自己中年開始對修道產生濃厚興趣之後的一些日常，看似只是一個日常，卻能充分看出詩人的淡然心境。

問題問的是這「行到水窮處，坐看雲起時」的人生境界。我想順應自然即是它的精髓吧。

這句詩翻譯過來的大概意思是，「閑來走到了水流的源頭，已到盡頭的自己於是坐下來等待雲霧升天時的千變萬化。」要說到人生境界，我想，首先應該說的就是一個逆境中能夠淡然從容面對的平常心。

生而為人，擁有一顆淡然從容的平常心何其重要！平常心，看起來很簡單，在順境中的我們或許都能說自己對待任何事物都有一顆平常心，但是一旦稍有不順就開始急躁哀怨。因此，對於這看似很簡單的「平常心」其實也是一種人生境界。好的生活，需要一個好的人生態度，這平常心就是這最好的開端。

然而，對於這句「行到水窮處，坐看雲起時」它雖有平常心的含義，卻絕不會只是平常心那麼簡單，在我看來這是一種需要修鍊的人生境界。

當一個人面對絕境之時，會呈現很多種不同的狀態，比如自怨自艾，當然這是最不可取的；比如躺在原地一動不動，消極對待，這也是很多人都會經歷的一種狀態；但是如果我們能夠做到擁有一個好的心態呢？要知道，當絕境真的到來之時，或許我們應該要為自己感到高興，因為絕境它不等於終點，它意味著接下來的每一次行動都將是一個新的起點。

已經是絕境了，絕對不會有比這個更壞的結果了。然而這個時候，我們就能想到，「行到水窮處，坐看雲起時。」

是的，當絕境來臨，我們只要平靜自己的心態，坦然從容的接受，要知道，事態的發展絕對不會只停留在原點，稍作努力隨時都有可能出現那如雲霧般千變萬化的轉機。

人生總會遇到很多或大或小的糟糕境遇，沒關係，只要我們明白，再大的絕境的到來，同樣也意味著轉機的到來。

心態的好壞決定著我們的人生質量的好壞，所以修鍊好我們自己的心境尤為重要。

謝謝邀請。

先看一下，這句詩是來自唐代詩人王維的《終南別業》，全詩為：

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

這首詩是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中「行到水窮處，坐看雲起時。」，說詩人興緻來了就獨自信步漫遊，走到水的盡頭就坐看行雲變幻，生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。這是一種生活態度，是一種人生處世心態，更是一種修為境界。

我們在生活當中，勞累奔波，忙忙碌碌，很多時候，忘了欣賞我們身邊一道道亮麗的風景，等到我們錯過以後回頭再看，才覺得懊悔不已。

人生就是這樣，與其在忙忙碌碌中不斷後悔和失去，不如在平平淡淡之中去發現身邊的美。

詩人所描寫的那種境界，不是誰都可以達到的。

那是歷經磨練，寵辱不驚，靜聽花開的境界；

那是看斷是非，淡然無欲，波瀾不驚的境界；

那是大隱於市，小隱於野，幽游瀟洒的境界；

那是看盡悲歡，海納百川，無欲則剛的境界；

那是風塵過盡，安於天命，順其自然的境界；

那是甚遠塵囂，忘身物外，豁達無極的境界；

那不僅僅是一種境界，也是一種品德，更是一種修養，甚至包含了更深厚的禪學義理，宗教奧義。

我們在紅塵之中，想達到這樣的境界，較為不易。

當我們在利益中競逐，

當我們在功名里奔走，

當我們在俗欲中迷失，

在以上的生活中，我們是不會達到這樣的境界的。

或許有一天，你經歷了紅塵冷暖，看慣了炎涼世態，醒過了黃粱一夢，當過了南柯太守，下完了爛柯棋譜。

驀然回首之時，忽然間心靈澄澈，醍醐灌頂。

那時的你，

心境坦然，

心態安然，

心意豁然，

心思怡然，

心路悠然的時候，或許會體驗到這種「行到水窮處，坐看雲起時。」的境界吧。

「行到水窮處，坐看雲起時」是一種順應自然，自得悠閑，坦然面對人生絕境的自在超然的人生境界。

首先是順應自然。

行到水窮處，這是王維寫自己散步中的一件小事，卻可暗喻人生中種種情境。水總有窮處，這時人應當如何自處呢？求道的人懂得順勢而為，低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來。

表面上水勢已經窮盡了，但實際只是換了一種形態，雲是水氣蒸騰的聚集，時機到了自然會變成雨落下來，水又會有的。

坐看，靜心看清楚這種變化是怎樣發生的。無論是順水而來，還是水窮而看雲，我們都應該接受，有路可走便走，走到盡頭了，那就坐下看雲，順應自然，不強求環境和他人要順應自己的所求，也不因為外境的變化而動搖心境。

其次是自得悠閑的人生境界。

「行到水窮處，坐看雲起時」是唐代山水田園詩人王維的代表作《終南別業》中的名句。

王維少年得志，胸懷報負，可是一生的遭遇比詩仙李白和詩聖杜甫要凄慘，他在安史之亂後，被抓入獄，判過死刑，是弟弟王縉以削官代價救其出獄，當生命遭遇重大事件後，王維心裡有一種本質上的大徹大悟，一种放下一切的空靈心境。

晚年更是長齋綉佛前，蔬食素衣，屏絕塵累，儼然不食人間煙火者，他「晚年惟好靜，萬事不關心」。他篤信佛教，使他心靈寧靜，接受孤獨，甘於寂寞，內心澄凈。

蔣勛老師說：「只有真正看過繁華的人，才會決絕的捨棄繁華，走向完全的空凈「。

「行到水窮處」，是說隨意而行，走到哪裡算哪裡，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，於是索性就地坐了下來……

「坐看雲起時」，是心情悠閑到極點的表示。雲本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有「雲無心以出岫」的話。

通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境閑適，隨意而行，自由自在，表現出詩人淡逸的天性和超然物外的風采。

最後是坦然面對人生絕境的超脫境界。

只有內心世界修鍊到如王維這般的人，才會在自然中悠然行走，不被凡思俗務牽絆，放下一切，看淡得失，看破紅塵，對世俗的男歡女愛淡然處之。

才能做到：「行到水窮處，坐看雲起時「。在絕望中看到希望，在希望中看到自己做到真實的自己。

在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，後來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。

此時不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。

人生在世，最高的境界莫過於：初心不改，超然物外，能做到寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。

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「行到水窮處，坐看雲起時」是一種豁達的人生境界，講的是處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始。山裡的水是因雨而有的，有雲起來就表示水快來了。這句話是出自於唐代詩人王維的《終南別業》中歲頗好道，晚家南山陲。興來美獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

「行到水窮處，坐看雲起時」我認為有的境界是。第一是當你處絕境時不要失望，在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，後來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現，此時不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處，山裡的水是因雨而有的，有雲起來就表示水快來了。還有另一種境界是從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，人懂得順勢而為，低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來，不要失望，不要放棄，無論是順水而來，還是水窮而看雲，坐看，靜心看清楚這種變化是怎樣發生的，這不僅僅是一種境界，更是品德的修養，