如何看待「45歲男子先天殘障，村裡26戶輪流照顧15年」這件事？

?，先贊一個，為村民的善行，為這位男子生而殘障是不幸的，但能遇到這麼好的鄉親又是幸運的，有多少人對親人父母都做不到。

但反過來我想這個男子和他的親人應該本身是有廣大善行和懂感恩的人，否則鄉親們再多的善心在漫長歲月面對不感恩的人也會被消磨掉。

所以世間的美好是參與的人一起維護的，走這一趟世間，就是修行，是行動言語的善修。從個人來說，善行會傳遞，橫向自己就可以感受到，縱向就是為子孫積福。

該事迹值得表揚，值得讚賞，說明該村人心善良，淳樸，社會主義核心價值觀學習到位，應給於重金獎勵。

但該事迹並不值得效仿和推廣，不具有推廣的普遍性。值得推廣的應該是符合人性規律的事情。什麼是人性的規律？趨利避害。一方面就像市場經濟活動一樣，大家都知道這樣做能賺錢，所以都踴躍去做，我們只需要劃定好框架，規定好秩序即可。另一方面，雖然做某件事有利可圖，但違法成本很高，大家就都不會去做。這個就是人性的趨利避害。雷鋒同志學習了這麼多年，也很少見到幾個跟他一樣的好同志。說明學容易，但習難。

該事迹，村裡一共26戶，照顧15年。平均每戶每年照顧15天左右，照顧15年，那就是225天了。即使送衣送飯這種簡單的事情，堅持這麼久也實屬不易。當然，問題中的照顧不知道是哪種？希望哪種都應該得到獎勵。與照顧相比，更應該推廣的是，幫助其恢復經濟能力，自食其力。讓其覺得是一個對社會有用的人，這樣即使身殘但心理很健康，很積極向上，很感激社會和周圍鄰居，對大家都是件好事情。

謝邀。這是一件非常難能可貴的事，應該肯定。一個村莊何以能堅持15年輪流照顧一位殘障人？恐怕得追溯一下該村的村風了。有一種說法叫，一個人一半是天使一半是魔鬼，當環境氛圍足以使天使本性發揮時，人人都往天使努力，誰也不願當魔鬼了。因為，所有人都是怕被孤立的，尤其是團體內的孤立。

試想一下，這是個偏僻的小山村，（因為偏僻可能受外界干擾較小）那裡鄰里和睦，普通卻溫馨地生活著26戶人家。每一家都特別在意村民的評價及認同，一個輪流於各家各戶的殘障人，便成了他們評價體系中的重要因素，一年年地輪流照顧著這個素未平生的殘障人，這既是善良之舉，何不也是佐證自己在村裡認同和威信所在嗎？不是東風壓到西風，就是西風壓倒東風。當一個地方樂善好施成為風氣時，這種風氣就會成為主流在一定範圍內蕩漾，即量有那麼一、二戶不願意做也是不敢表達出來的呀。就像這個擁有26戶人家的小村莊。

中華民族向來都有團結互助的傳統美德。村裡26戶輪流照顧15年，可謂是新時代道德模範的真實寫照，值得敬佩和宣揚。

中華民族是一個有著五千年文明歷史的民族，優秀文化和傳統美德是貫穿於民族發展過程中的精髓，是植根於民族體內的旺盛基因。道德精神是我們學習、生活的立命之基，是我們健康成長的精神滋養。

　　道德模範是新時代引導人們追求至善的良師。他們對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，確立了當代社會人們道德生活的規律和原則，引領我們正確地選擇自己的生活道路和規範自己的行為，成為不折不扣引導人們追求至善的良師。

　　道德模範是新時代社會矛盾的調節器。道德模範代表著社會的正麵價值取向，他們以仁善為標準，在處理人與人之間以及個人與社會之間相互關係時，往往舍小義求大義，以犧牲自我、顧全大局的精神，處理好社會矛盾，調節好鄰里關係。

　　道德模範是新時代催人奮進的引路人。向道德模範看齊，緊跟時代的步伐，就是要人們養成良好的道德意識、道德品質和道德行為，樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念，成為道德純潔、理想高尚的人。在當今中華民族偉大復興的新征程路上，我們要以道德模範為榜樣，自覺形成積善成德、崇德向善的良好風尚，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。

先天殘障中年男，不能自理成負擔，二十六戶來照看，輪流照顧十五年。三十以前靠父母，父母雙亡便成孤，村民擔負成監護，大愛無私都援助。這個小村人厚道，村容美麗村風好，名符其實新農村，人人富裕素質高。

謝邀：樂於助人是中國人民的傳統美德，這個村的26戶居民更值得稱讚，做一件好事不難，難得是堅持15年，這位男子殘障是不幸的，有幸的是有這樣好的鄉親幫助。有多少人對親人父母都做不到，再次為這村民點贊。