所謂的康乾盛世，到底真相怎樣呢？

歷史肯定存在真相，但是往往在一層層的歷史描述中，我們會離真相越來越遠，在中國古代，雖然不乏秉筆直書的史家，但更多的都是被官方豢養的御用史家，因此諸如「貞觀之治」、「開元盛世」等現在看來都有誇大的成分在裡面。幾乎歷朝歷代都會有所謂的盛世和所謂的中興，清朝也不例外，盛世有「康乾盛世」，中興有「同光中心」，今天小編就來揭開一下「康乾盛世」的真實面紗。

「康乾盛世」，準確的講應該是「康雍乾盛世」，中間忽略了雍正，從康熙平定三藩起（即公元1681年）到乾隆退位成為太上皇，前後時間跨度將近120年，超過清王朝存在時間的一半。現在的主流論述在論及康乾盛世時，都會用康乾盛世時期的經濟成就來做例子，比如人口的增長、比如農業生產的恢復等等，但實際上這些成就並不足以證明康乾時期就是盛世了。

首先，既是盛世，那麼人民的生活狀態必然是有質的飛躍，而實際上，清代中前期的人民生活狀態依然處在一個比較低的水平線上。所謂「攤丁入畝」實際上是把人口限制在一個固定的範圍內而得不到正常流動，馬嘎爾尼在乾隆末期曾經來到中國，在他的描述中，他們扔出的垃圾都有中國人搶著吃，他們目光所及，都是極度的貧困。而馬嘎爾尼等人所在的地方還是中國最繁華富庶的地方，這些地方尚且如此，更何況中國的其他地方呢？

其次，康乾時期持續的百餘年時間裡面，中國沒有出現一樣像樣的發明，而同時期的歐洲則在經歷著文藝復興和工業革命，從思想形態和生產力進步方面，中國都是落後的，這也埋下了彼後中外衝突，中國失敗的原因。因而，從橫向比較來看，康乾盛世也不是所謂的真正的盛世。

再次，康乾時期實際上是思想上文化上都非常壓抑的時期，文字獄不斷出現，漢族知識分子的膝蓋被一步步敲碎，而這樣的一種以鉗制思想為主要目的的文化政策是不能稱其為盛世文化的。

因此，對於所謂「康乾盛世」，我們需要重新評價，重新定義，以實事求是的態度去尋找歷史的真相。

所謂「手淫強身，意淫強國」，「康乾盛世」大抵如此。

「康乾盛世」最大的貢獻就是思想文化了，「清風不識字，何故亂翻書」，「明朝期振翩，一舉去清都」，「維民所止」，「一把心腸論濁清」……斷章取義，荼毒至今，連本朝文化運動恐怕都受其影響所致。

在經濟方面，有賴於美洲高產農作物的引進，人民終於暫時餓不死了。餓不死，揭竿而起的就會少點，社會狀況還算穩定，人口逐漸增加。當然了，餓不死跟活得好不好區別還是挺大的，只能說「活著，挺好」。

「康乾盛世」可以稱為「土豆盛世」、「紅薯盛世」。總結一下，就是狗屁盛世。

古代所謂的盛世應該沒有比得過康乾盛世的了。就我們所說的貞觀之治，看看《資治通鑒》的記載，即使在京師附近的道路上也是餓殍相隨；明朝最強盛的時候，朱棣東征西討，山東餓殍滿地，老百姓活不下去造反了。康乾時期這一百多年裡漢人的主要居住區沒有兵火，由於新作物的引進，糧食產量大增，人口繁殖的非常快。在整個康乾時期，國家減免錢糧超過百次。當然不能和英國相比，彼時英國已經開始工業革命，生產力發達，財富積累巨大。更不能用現在眼光去評判古代，殊不知在80年代，大部分的中國人也只想吃飽肚子。至少在康乾時期，老百姓生命無憂、生活無憂。在馬嘎爾尼的隨從記載中，也有很客觀的。比如他們有記載有的地方几乎幾十年沒見過死刑。老百姓對盛世的定義其實只有一種，不餓肚子平平安安活下來。相比之前幾個盛世，也只有康熙乾隆祖孫三代做到了這一點。