《虞美人》這首詞里：「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」這句子到底該怎麼解釋？
問題：《虞美人》這首詞里：「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」這句子到底該怎麼解釋？ 千百年來的文壇學子們大都是將這句譯為：「精雕細刻的欄杆，玉石砌成的台階都還存在，只是懷念它的人已經衰老」。殊不知已經嚴重曲解了作者的本意， 作者是暗指江山易主，社稷改姓
.....
前言題主的問題自己已經做了解答。李煜是亡國之君，據說這首虞美人正是導致其被害大導火索之一：
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
朱顏改到底是什麼意思呢？
1、 是指人衰老？
「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」簡單來說可以用「物是人非」來解答。一般釋義，朱顏改：指所懷念的人已衰老。
2、朱欄改？
雕欄玉砌應猶，只是朱顏改。朱顏如果說是雕欄的顏色改了，是不是也可以說得過去？
3、黍離之悲？
雕欄玉砌應猶，只是朱顏改。朱顏改是江山依舊，故國易主，是不是也對呢？
解詩不可太執著，同樣一首詩，一句話不同的人可以有不同的理解。至於李煜當年寫這首詞時，他自己「朱顏改」是什麼意思，我們當然只能猜測了。
但是一個文學作品寫出來以後，就不在完全屬於作者，讀者的理解也是完成的一部分。張惠言說溫庭筠《菩薩蠻》有「初服」之意，王國維卻說張惠言「深文羅織」。
但是王國維自己卻從晏殊、柳永、辛棄疾作品中品出了人生三種境界，王國維與張惠言的區別在於，張惠言認為作者溫庭筠有「初服」之意，而王國維只是」自己「看出三種境界，並沒有說作者一定有這三種境界，因此王國維說道：
然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。
三、詩詞的多重語境、多種含義
詩詞有多種語境，多種解答，一定說作者有什麼意思那就是張惠言犯的錯誤，但是不影響我們看出或者體會出作品的含義。至於是不是作者有意而為不重要。
朱顏改，看作懷念的人已衰老、物是人非、建築褪色都說得通，而深層的意義就是故國之悲。
題主不必鑽牛角尖，這裡不僅僅是「朱顏」這一個意象，而是一系列的意象連續的表達：春花秋月、小樓東風，故國月明、雕欄玉砌、一江春水。
這是一連串的意象組合，都是為亡國而悲哀。單獨解釋某一個意象，用直譯的方式無可厚非。
李煜的詞是否有意加入故國哀思不重要，但是他的心裡一定是有這種思想的，而且非常不慎重地在詞里有意或者無意的表達出來，因此帶來了殺身之禍。
清朝有一個文字獄的故事：清風不識字、何故亂翻書。作者是不是有意這樣說並不重要，重要的是讀者讀出來的是什麼。
@老街味道
《虞美人》是一首特殊的詞作，它出自一個亡國之君。其中"雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。"一句到底該如何解釋，相信一千個人眼中會有一千個不同的看法。但無論它在眾人眼中的含義有多麼不同，它最基本的含義都是作者回憶故國的痛苦哀思。當然，想要了解它的真正含義，想要體會它的深沉哀痛，我們就必須要充分地了解作者的生平經歷，也就是孟子在《孟子.萬章下》中所提到的"知人論世"，"頌其詩﹐讀其書﹐不知其人﹐可乎?是以論其世也。"這也是我們了解古人詩歌文章最重要的研究方法。
李煜，初名從嘉，字重光，生於公元937年，為南唐中宗李璟的第六子，。為人好風月，善詩文，因貌有奇表，遭長兄太子李弘冀猜忌，其為避禍，醉心經籍，不問政事，自號"蓮峰居士"，以表明自己志在山水，無意爭位。顯德六年（959年），太子病逝，紀國公李叢善遭流放，李煜以尚書令參與政事，入主東宮。建隆二年，公元961年，李煜於金陵繼位，正式更名為李煜。在位十五年，後人評之：性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。所做大量脂粉淫靡之詞。是其後宮風月生活的展現。好景不長，公元975年，北宋滅南唐，其肉袒出降，人稱後主，亡國後，詞風一改之前脂粉濃艷之氣，傾訴亡國破家之悲。他這一時期的詞作，毫無疑問也是其流傳後世幾十首詞作中藝術價值最高的一部分。公元978年，因做詞《虞美人》，被指思念故國而獲罪，宋太宗賜以牽機葯鴆殺。小周后哀不自勝，亦自盡殉情。
正是這首表達作者思念故國的詞最終使作者喪命。毫無疑問，這首詞中的每一句都包含著作者的血淚。那麼，結合作者的生平經歷，這首詞中"雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改"這句詩的意思我們又應如何理解呢？
"雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。"首先，這裡的朱顏存在著兩種意思：其一，這裡的"朱顏"或許單指一個人，也就是李煜的第一位皇后"大周后"，名娥皇，為南唐司徒周宗長女，十九歲時入宮為妃。李煜與這位絕色美人是少年夫妻，成婚之後，恩愛和睦，舉岸齊眉，二人精通音樂舞蹈，據說曾重編"霓裳羽衣舞"，可見二人在文藝上的造詣，也可窺見二人二人深厚的感情。她經常彈唱後主詞調，極得後主讚美，這就是後主作詞的原動力。傳說中《一斛珠.曉妝初過》就是他為大周后所作。然而，自古紅顏多薄命，在後主二十八歲，多情的大周后開始纏綿病榻，後主朝夕視葯，衣不解帶地侍奉周后，如侍父母之痴。但是，周后終究被秋風吹去，後主如喪考妣，自製誄詞數千言，以盡哀思。"珠碎眼前珍，花雕世外春，未消心中恨，又失掌中身。"--《輓詞》。
不久，國破家亡，後主被迫離開故國，囚禁汴京。當他午夜夢回，又回到那個雕欄玉砌猶在的故國，可朱顏已改，陪伴在他身邊的紅顏卻已成枯骨。曾經的大周后已經變成了如今的小周后，小周后雖與大周后為親姐妹，但藝術造詣卻相差甚遠，不能像大周后一樣與他詩詞唱合。帝後情深，二人一起度過了年少歡愉的歲月，如今人近中年，國破家亡，陪伴在自己身旁的人已不再是自己深情多才的皇后，後主內心哀痛可想而知。
其二，朱顏，又指紅顏，雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。雕欄畫柱，玉砌欄杆都還在，但是紅顏已改，物是人非。這裡的朱顏單從字面意思上來看可能是泛指李煜後宮的嬪妃，宮娥。李煜性奢靡，好聲色，在位十五年，風花雪月，不喜政事。這從他前期的詞作中也可以看出。如《一斛珠.晚妝初過》中"晚妝初過，塵檀輕注些兒個，向人微露丁香顆。""爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。"那個嫵媚的女子。又如後主描寫南唐全盛時宮中狂歡的境況《浣溪沙.紅日已高三丈透》"紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。""佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅。"又如《玉樓春.晚妝初了明肌雪》描寫晚間宮娥擁入，奢華迷亂的生活。"晚妝初了明肌雪，春殿宮娥魚貫列。"可如今，雕欄玉砌猶在，宮娥美人卻已經辭了朱顏，而後主也成了一位亡國之君，最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。不知那些美人如今流落何方，國破家亡之時她們可曾保住了性命，可曾遭人侮辱，不知她們是否會怪這個無能的君主不能護她們周全……
從深層意義上看自從《詩經》《離騷》以來，我國古代詩歌上便有了"香草美人"的比興傳統，以女子自喻，或表達自己的美好品質，或表現自己的懷才不遇，這也是一種比較委婉含蓄的藝術手法，如曹植《七哀》中的"願為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當所依。"又如張籍以"還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。"來表達自己不能背叛原來的主人，委婉的謝絕李師道的邀請。那麼在這裡，李煜很有可能借"朱顏"以自喻，雕欄玉砌猶在，只是它的主人卻已經發生改變。暗指江山易主，朝代更迭，它的主人已經變更，祖先留下的基業終究變成了他人的山河。這如何令人不感傷，不哀嘆？這在李煜國破家亡之後所做的詞作中可以看出來。如《浪淘沙》"獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難"，表達的就是江山易主後的哀傷。又如《破陣子》"四十年來家國，三千里地山河。""一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。"而結合此詞作出來之後，宋太宗勃然大怒，隨機賜牽機葯鴆殺後主的反應來看，作者借朱顏以自喻，表達江山易主的悲哀的可能性要更大一點。
歷史的洪流裹挾這一切而來，它不為任何人停留。無數次的江山易主，山河變色，已經變成了天邊的一縷雲煙，歷史功過自有後人評說。觀歷史潮起潮落，看天邊雲捲雲舒。若是生在一個普通家庭，相信李煜會成為一位風流俊朗如柳七的詞人，但不經歷春花秋月到國破家亡的轉變，他或許寫不出如此感慨至深的詞句。生於帝王之家，養於婦人之手，是他的不幸，也是他的幸運。總體來說，詞至後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。周介存置諸溫，韋之下，可謂顛倒黑白矣。
謝@清心美女邀請，我會給你一個滿意的答覆??。本人是李後主鐵杆，最喜歡他一句詞就是「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」。
李後主出詞背景武將看巔峰，文人看低谷。低谷，是文人情感最豐富、敏感時期，境遇可見內心。
此時李後主被俘，囚身汴京望向故都，鉛華褪去，琳琅不在。李煜之痛，是絕望無力的亡國之傷，在一個「愁」字，如泰山壓頂，殘陽破空，無路可逃。這種憂傷是無力、無助和沉重，如春水綿綿不盡。
註：後主和納蘭傷痛的情感和表現都不同。前者亡國之恨的籠罩；後者喪妻之痛的椎心。
「朱顏」到底指什麼？「春花秋月何時了，往事知多少......雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改……」
多少風月美景盡，過往已成灰，滿眼絕望，哀愁成堆。那些曾經熟悉的，雕樑畫棟，桂殿蘭宮，一草一木，青池瓊宇……大概都還在吧，只是時光不停，世事無情，都變了模樣，我養的小金魚大概也死了……那些愁緒，就像一張無形無邊的網，網盡頹廢之美，也網盡後主傷悲。
當一個人落魄時，他會想念故土，想念家人，想念家裡的一磚一瓦……因為這些都是他最熟悉、最親切、最心安的，這些經都得住風雨，不離不棄。現在他卻失去了這一切。
所以，李後主此時在感慨失去家園的蒼涼，因為家園，才是撫慰他憂傷的最後溫暖。難道此時他會感慨：哎，亡國了，這裡的小妞畢竟不是哥原來那批，不好用啊！
總結陳詞朱顏改，是寫實，指顏色褪去，不關乎女人。借代用法：雕欄玉砌代表宮殿，宮殿象徵江山。
所以李後主是在說：朱顏改色，江山易主，我心不堪……星星還是那個星星，月亮還是那個月亮，那片土卻不再是老子的了……誰特么受的了啊！
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁 ，恰似一江春水向東流。
這是南唐李後主李煜死前寫的最後一首千古絕唱。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。是李煜追思故國國都金陵。宮殿雕飾精美的欄檻，玉石鋪成的台階雖然還在，但已經換日月。不再姓李，而姓趙。
古都金陵雖在，但江山易主。階下囚的李煜遙思故都，心中之悲涼，可見一斑。
看了幾個回答，趕腳有點「隔靴撓癢」，這個問題不難回答啊。
這句話是南唐後主李煜的《虞美人》里的其中一句，要想深刻理解他這首詞，多少得看點歷史背景，你就當故事聽了，如果有說的到與不到的地方，千萬忍著（因為俺不會改的）：
詞作者李煜是南唐後主，南唐，是五代十國中的其中一國。總共就三代皇帝，這個李煜是後主，他爸爸南唐中主，他爺爺就是前主（不是俺編的可查），那麼這爺三個是好皇帝嗎？答案是，這爺三個都是明君。李煜，在他統治的時期，雖然有點沉迷於「詩酒花」但是，治國還算有方 百姓也算是安居樂業。大家都知道李煜的詞寫得好，琴棋書畫無所不通，其實這位明君是文武雙全，宋太祖打南唐的時候，這個「文雅」皇帝，並沒有選擇投降，而是「奮而抗之」與老趙進行了殊死對抗，戰爭打的異常慘烈。後來，結局大夥都知道，沒打過老趙（趙匡胤），讓老趙拿下，老趙倒是疼惜人才，沒殺他，把他軟禁了起來，但是，老趙也沒給他好氣，有時候心情不好，喝點酒，點顆煙（估計沒燙頭）就去李煜的住所，去羞辱他，說他無用，無能，被我打敗了竟然還不服氣，等等。
你想想吧，本來是治國有道的一國之君，琴棋書畫方面的大師，如今國破家亡，寄人籬下，還被人羞辱，他會是怎樣的心情？於是，就有了《虞美人》這首千古詞帝的千古絕唱。
為何說是絕唱呢，因為，相傳，就是因為這首虞美人其中的這句，讓老趙的弟弟趙光義覺得極為不妥，就把他辦了，說起來這個趙光義是個狠角色，在他手裡死了好幾個皇帝。
先說說他哥哥，也就是宋太祖的燭影斧聲之謎..........好像有點跑題了，趕緊回來：
所以，這句：雕欄玉砌應猶在 只是朱顏改，就很好理解了。表面的意思很淺白：那些欄杆台階都還在，只是我的容顏已老。深層的意思通過對歷史背景的了解也不難理解：這些皇家的宮殿閣樓本來我也擁有，但是現在寄人籬下，再也沒有能力收回了，這可咋整啊，我的憂愁就像那一江春水向東流.........
先來介紹《虞美人》這首詞的主人是誰。
李煜，字重光，繼其父李璟為南唐皇帝，後世稱李後主。在位15年(公元961年——975年)中，不修政事，縱情享樂，為宋所滅；國破家亡後，為宋俘獲，封違命侯，過了三年囚犯般的屈辱生活。相傳被宋太宗趙光義用牽機葯毒死。
他在文藝方面妙解音律，能書畫，而猶工於詞。早期的作品反映的是帝王的荒淫、頹廢的生活；亡國以後的詞則轉為傷感的、沉痛之音。他的詞在藝術上能直抒胸臆，不加雕飾，而遣詞準確、洗鍊，生動如畫，形象鮮明，風貌天然，為唐、五代其他詞人所不及。今所傳《南唐二主詞》是他和李璟的合集，為後人所編輯。
《虞美人》詞：春花秋月何時了？往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
題主的問答是＂雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改該怎麼解釋。
按照詞集上面的解意應為：雕欄二句謂宮殿猶在，而人事己非。雕欄玉砌，雕繪的欄杆和玉一般的石階。(借指宮殿)。朱顏改，作者自比形容憔悴。
那麼我們就來說道說道了。＂雕欄玉砌應猶在＂決不僅僅是指他所居任過的原來的宮殿，而是指所有原先存在過的或使用過的東西，江山已經易主，社稷己經改姓，這是其一；其二，＂只是朱顏改＂，從字面上來解釋，自是指過了很長一段的囚徒生活，臉上沒有了血色，被歲月磨捏得異常的憔悴，是說得通的，但是當這首詞被人遞呈給宋太祖趙光義手上後，個中的內容就不是你亡國之君李煜所說了算的了，你李煜是當過南唐後主的國君的，江山社稷本姓李，現已改稱姓趙，這顏色嘛其中的深意，決不僅僅是這麼簡單解釋為臉上的涵意……因而太宗便對後主起了殺心！
……」雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」是李煜所寫的《虞美人》這首詞中、為下闋的首句，繼該詞上闋」春花秋月」、」故國不堪回首」的劈空奇語，李煜於下闋則用了曲筆，」在」與」改」是兩個動詞，以沉穩、恰當地筆力表達了物是人非的境況。這是後主在被囚北宋後、對南唐舊宮的心理估判，而」只是」一詞更是襯託了後主的無窮憾恨。…這裡的」朱顏」暗指」江山」，那麼」朱顏改」呢？又暗指江山的易色。」改」字的份量是很重的、它點出了全詞的題旨，為悲恨的根源。正因為(有)此句，後主才能把難以明說的去國之思、失國之悲、亡國之恨、全都納入最後的一個」愁」字之中，…」問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」真乃千古絕唱！一股勁兒向東、向江南流去的春水，宛如綿綿不斷的去國之思；而滔滔不盡的江水，象徵日夜嗚咽的失國之悲。水的洶湧澎湃、無情地把含恨的弱者淹沒覆亡，空留下亡國之恨。…王國維曾言：」後主之詞，真可謂以血書者也。」(《人間詞語》)，王國維(他)並非想抬高一個亡國之君，而是讚歎後主純憑真摯之情、認為該詞的內容已超出了(後主)個人痛苦，達到了藝術上的至極勝境！！……(謝謝啦)！！
此句出自李煜的詞《虞美人》
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁 ，恰似一江春水向東流。
虞美人：詞牌名，隱藏凄美的故事，據說虞姬死後地下開出美麗的花，初詠，以此為名。
李煜以此作詞，可能已有殉國的忠貞之情。
了：結束。
不堪：不忍。
故國：已滅亡的南唐故都金陵。
這是李煜的絕命詞，亦是最後一次對故國的悼亡詞，「家國不興詩家興」，雖無情，卻成就了李煜詩詞的巔峰。
「春花秋月」，原本良辰美景，卻為何早早結束，只因對身陷囹圄，受盡屈辱的詞人來說，是如此不合時宜，是對「往事」，無情的嘲諷而已。
「又」，風雨交加的日子不止一次了，隱言現實殘酷。
一句「故國」，飽含深情，無盡哀嘆，既是對過去無比的懷念，又是不能一味沉湎的沉痛與無奈。
以答收束。
結尾是名句，世人皆知。
江水之連綿不斷，永不枯竭，恰似詞人心中之愁翻湧起伏，揮之不去。
「春水」一詞，值得玩味。
點明季節，帶有生機與希望，詞人淪為亡國君，還有一絲生存的幻想。事實上，李煜在位時，對宋也是竭盡所給，為南唐續命。
然春水東流，春去也，帶走一切，還有什麼盼頭，亡國的難，受辱的愁，時時刻刻，又是徹底絕望。
在追憶往事，自我麻痹，苟且的活與深惡痛絕，深感恥辱，站著的死中苦苦掙扎，才會有自問自答，問天問己的苦苦追尋。
雕欄玉砌：雕飾精美的欄檻，玉石鋪成的台階應該還在，顯然李煜在追憶故都金陵，是對過去富貴生活的念念不忘，留戀不舍。
亡國之君，這一點，實不同情。
「朱顏」，一指紅顏，二指青春年華。
具體而言：
宮中的紅粉佳人容顏老去，過去的生活也一去不復返。
曾經的一國之君，風華絕代，卻淪為亡國奴，階下囚，暮顏衰鬢。
江山易主，家國瘡痍，一切都已面目全非。
這是李煜最絕望的。
作為君主，李煜是無能的，風花雪月的文人，以命去寫痛的領悟，李煜又是被同情的。
清人陳廷焯評價：「一聲慟歌，如聞猿哀，嗚咽纏綿，滿紙血淚。」這或許就是虞美人千古流誦的原因了。
在下從 另一角度來談談該如何作解"雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改"。之前先看看李煜的簡歷。
交泰四年(961年)，留舊都金陵監國。同年六月，中主李璟死後，即位金陵，開始了醉生夢生的十五年浮華生活。
開寶八年(975)，宋軍攻到金陵城下，李後主肉袒納降。次年白衣紗帽待罪明德樓下。宋太祖辱封其為"違命侯"。受盡凄涼，在囚禁中作詞若干，流出後為宋太宗銜恨，賜藥酒而死，年僅四十二歲。
《烏夜啼》:林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。燕脂淚，留人醉，幾時重。自是人生長恨，水長東。
物是人非事事休，欲語淚先流……
李煜就不單是詞作大家，而且是個極有人情味的歷史學家了。
雕欄玉砌應猶在，是說自己皇宮裡的那些建築、宮殿應該還在。這是用欄、砌指代宮殿。是一種推測。表達的是一種懷念。
只是朱顏改，是說顏色褪色了。這一點作者比較肯定。因為時間流逝，宮宇頹廢，即使殘存，也是陳舊的。也許太宗認為是改朝換代的意思。
李煜的另一首詞里，說過無限江山，別時容易見時難。李煜應該是眷戀故土，不會是有其他想法。但是你有什麼想法不是你說了算的。
結合開頭的部分，春花秋月何時了，往事知多少。抒發自己這種日子過到什麼時候才是盡頭的慨嘆。
引起作者聯想的不過是一股春風。本詞唱於七夕，寫作一定在此之前。在春夏之交，大地回暖，生機盎然之際，作者卻想到了自己的過去。把自己的作者不能寫自己，只能借物詠懷。悔恨，思念都通過故國的描述表現。因為自己不在了，宮殿欄杆台階才衰敗。
李煜身為階下囚，作者不能寫自己，不能說自己的。但是借物詠懷，借物抒情，情只能是人的情。因為物是沒有情的。最後一句不免寫到了人。作者愁什麼？李煜被俘後，每日也是載歌載舞，看似光鮮，實則麻醉自己。寄人籬下的滋味不好受。一旦清醒的時候，怎生煎熬。小樓昨夜，應當是後半夜，酒醒之後。想到自己的故國也在這輪明月映照下。悲憤之情只能說是惆悵。
本題二句，被人引申開來，放在任何事上，隨著時間的流逝，物是人非，總會陡生感慨。而李煜之於亡國，自然痛不欲生。也正因為流露出思鄉愁，亡國恨，才引來殺身結果。也算是了卻平生怨，終結人世愁。
如果李煜不是國君，人生肯定不會如此。有些人錯就錯在出生在不該出生的家庭中，去做自己做不好的事情。
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