有哪些出土文物或書簡顛覆了我們所學的歷史？
歷史是在不斷改寫中的。隨著文物的不斷出土，歷史的真實會不斷呈現。
對於戰爭，我們的印象中，戰士是拿餉打仗的，提著腦袋打仗，大多是為了給家裡掙錢。但事實的真像是怎樣的呢？
1976年，湖北雲夢縣睡虎地四號秦墓出土木牘兩方，年代為戰國晚期，約在秦王政二十四年（公元前223年）。被標記為6號木牘的一件，是從軍到淮陽一帶的秦軍士兵驚，寫給在秦南郡安陸（今湖北雲夢縣）的兄長衷的一封信。
另外一件標記為11號的木牘是驚和他的兄弟黑夫一起寫給衷的信。這兩封信件，是我國已知最早的家信實物。
這兩封書信的內容，大體包含：反覆問家人尤其是問母親的身體還好么；夏天快到了，希望母親送來新衣服與錢來；借的錢得趕緊還了，很急，不然恐怕生命都會有危險......
從信中來看，打仗的衣服是要自己準備的，在部隊要花的錢也是家裡的，這些是不是大出你的意外？
歷史是由人寫的，可寫史的人一旦筆下藏心，那豈不是為後人留下一筆糊塗史？
前幾年河南的「曹操墓」發現後，據文物部門的朋友講，當時在開專家論證會前，河南相關領導就在吹風做工作了，就是要往曹操墓上靠，因為這將會給旅遊帶來極大好處。
曹操墓，會不會成為又一筆糊塗史呢？歡迎大家發表看法。
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這種問題下面很多回答是錯誤的，所謂出土文物和書簡，其實更多是對我們所學歷史的增補，而非是顛覆。
1、就說《竹書紀年》吧。其中關於上古權力嬗變，確實和《史記》是大相徑庭的。但是傳世文獻並非沒有類似記載，比如《韓非子》就提到「舜逼堯，禹逼舜」。可見《竹書紀年》不過是強化《韓非子》證據，但不能顛覆《史記》的記載。上古的事情誰說得清呢？《竹書紀年》還說伊尹篡位，但甲骨文中伊尹在商朝中後期都是享受隆重祭祀的。
2、就說睡虎地秦簡吧。沒錯，睡虎地竹簡相關法律說得很清楚，戍卒遲到是要被罰款而不是斬首的，那麼是不是說，《史記》關於陳勝吳廣起義原因的記載就是錯誤的？那可未必。要知道，睡虎地秦簡是戰國時期的，而陳勝吳廣起義是在秦二世初年，而法律並非一成不變的。所以，睡虎地秦簡只能提供信息給我們，戰國秦國有這樣的規定。
3、就說文獻沒有記載的良渚文明、三星堆文明吧。沒錯，它們也是中華文明的起源地之一，而且確實沒有記錄在文獻中。但是傳世文獻中以黃河中下游作為文明發展主線，也並沒有錯誤。中原仰韶文化—龍山文化—二里頭文化—殷墟文化是一脈相承的，而其他文明儘管在特定時期一度發達，但都不能視為中華文明的正源。
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戰國魏襄王墓在晉朝的時候，被盜墓賊弄出來了一批竹簡，史稱「竹書紀年」。經整理髮現這是現存唯一的自先秦時代流傳下來的編年通史。
這個史書的發現，很多地方顛覆了《史記》中關於先秦時代的記載，極大地衝擊了儒家的價值體系。舉幾個例說一下：
1、堯舜禹在儒家是功德代表，在史記司馬遷給他們的禪讓制度歌功頌德。在《竹書紀年》中，他們是血淋淋的殺戮和爭權奪利。竹書紀年中，舜為了爭奪位置，囚禁堯；禹為了上位，將舜流放至死。
2、竹書紀年中，夏朝不是商朝滅亡的，是「有窮國」的國君后羿驅逐了夏王。之後還有一個「寒朝」，寒朝將有窮國和夏朝統統屠族滅國。這個寒朝存在60多年，卻在傳統史書里沒有絲毫記錄。
3、商朝名相伊尹在傳統認知中，他是輔佐天子的賢臣，輔佐了五代君主，享年100歲。但在竹書紀年中，他是臣強君弱、欺壓幼主，甚至將幼主太甲流放，自己稱王。最後被王者歸來的太甲殺死，根本沒有輔佐五代君主。
總結：竹書紀年的記載太過震撼，至今不被主流認同。竹書紀年的成書年代在戰國，要比史記早幾百年，個人認為權力鬥爭不可能是溫情脈脈的禪讓，血淋淋的刀光劍影更有可能。因此，竹書紀年的記載更接近真相。
最近幾年最顛覆我個人認知的，當屬海昏侯墓和石峁遺址了。兩者進行比較的話，石峁遺址給我的衝擊更大。
從小到大，不管是史書還是故事，我一直都以為華夏文明的中心在黃河中下游平原地區。至少，夏商周三代應該在這片區域。
可是石峁遺址卻一巴掌呼在我臉上，告訴我，黃土高坡北邊的神木，過去居然也是華夏文明的中心。我的天哪，神木離中原何其遙遠啊？！
這個紅山文化晚期的歷史遺址，有太多的疑團需要去解開。比如這個遺址到底屬於鬼方還是有扈氏？它與中原文明有什麼聯繫？它能不能確定夏王朝的存在？
哎，不多猜測，靜候佳音。
雲夢睡虎地秦簡。
通過雲夢睡虎地秦簡，讓我們對秦國律法有了全新認識。
史書都對秦律進行了批判，都認為秦國亡於苛政。我們都認為陳勝吳廣是因為大雨失期當斬才起義的，可是我們看秦律
御中發徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。水雨，除興。
這句話意思是征傜役，未征罰二甲，遲到三天斥責，遲到六天罰一盾，十天罰一甲。如果有大雨，可以免除徵發。
顯然大雨失期當斬不成立。
竹簡還記載了很多關於民生管理的問題，有些甚至現在還在用。對官員考核，管理都有詳細記載。使我們看到了一個不一樣的秦國。
1.應邀，從出土看，曾、隨原來為一國。
2.文章原說秦朝法律嚴苛，陳勝、吳廣延誤軍期當斬。
3.但根據出土簡書不會被斬，啥事沒有。
4.原文說幽王烽火戲諸侯。但從簡書看是幽王攻打申國，申侯聯狄族抵幽王，西周滅亡。
5.史記說蘇秦連橫對張儀合縱。但長沙馬王堆出土書，張儀任秦園相時，蘇秦還沒當官。
6.原說胡亥是篡權江山，趙正書說，江山本來就是胡亥的。
7.原說堯舜禹是禪位，但竹書說是殺奪江山。
8.原說孫臏、孫子為一人，但1972年出土，是兩人。
9.原皇帝內經不知咋解，後指房術。
我國是個有信史的國家，自公元前841年西周國人暴動，周召共和時代開始，我國歷史開始有明確記載了，這是世界上任何國家比不了的，同樣我國歷史悠久出土的文物是比較豐富的，有些出土文物是足以顛覆歷史認知的。
麵條是全世界人民都喜愛的食品，但究，麵條起源於哪個國家一直眾說紛芸，直到2005年，我國西北地區民和縣古墓出土一碗麵條才有才準確答案，遠在四千多年以前中國的古代人就吃麵條了。在1995年在我國新疆民勤縣尼雅古墓1號墓中出土一塊采錦上面綉著"五星出東方利中國。」幾個字，現在這塊彩錦已定為一級國家文物。
.南昌海昏侯劉賀墓出土了失傳一千八百多年的《齊論語》中一篇文章，墓中還刻有孔子像，及生平借紹，孔子身高一米八十多，居然和西漢司馬遷《史記》中記載相吻合。《孫臏兵法》已經失傳了，其歷史真實性一直是史學界研究的話題。直到一九七二年山東淄博銀崔山漢墓出土了《孫臏兵法》殘簡才證實了其真實性。晉朝時侯有個盜墓賊叫不准他在一次盜墓中發現許多竹簡，他點燃作照明用了，後來犯事了，他當庭招供說出竹簡的事情，晉政府把竹簡整理出來找一批學者譯著成書叫《汲冢書》或叫《竹書紀年》。這本書是春秋戰國時代魏國史書，裡面記載的堯舜禹政權交接根本就不是禪讓制，而是武力驅逐。
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謝邀;是發掘出土的2700年前西周時期的文物，經多方考證，迄今為止不知何種用途，即非常罕見的青銅鑄造的"雲紋五柱器";出奇的是:一，形狀主要的特徵為五根柱型，底座飾滿雲狀紋絡，關鍵是器皿周身沒有雕刻片語銘文，又無其它佐證;其二，有人猜度是祭祀工具，又有人妄言是盛裝物品的容器，可謂狀況眾說紛紜，莫衷一是，而我國其它出土的西周時期的文物也沒有"雲紋五柱器"相關記載;看來若揭開這千古謎團，只能寄希望於未來考古的新發現了。
前兩年發掘的海昏侯劉賀的墓葬，從出土的文物來看，劉賀可能不像我們所知的那樣。
根據史書記載，漢昭帝死後因無子，劉賀被擁立為帝，史稱漢廢帝。他在位僅27天，因「荒淫無度、不保社稷」，幹了1000多件壞事，最後被霍光廢掉，貶為海昏侯。
在海昏侯墓中出土了一面繪有聖賢孔子像的屏風和大量的竹簡、木牘，這說明劉賀肯定很愛看書，而且崇拜孔子，西漢一般都高度還原墓主生前的生活，可以說明劉賀的文化水平應該不低，那「荒淫迷惑」、「失帝王禮誼」則有點欲加之罪了。
其實劉賀被廢的原因就是不想當傀儡皇帝，想奪霍光的權，結果觸碰了霍光的底線。在他自己還沒有實力的情況下就這麼做無異於找死，所以很自然的就被霍光列了幾大罪給廢了，自己也背上了千古的黑名。
謝邀， 這題出的雖然有深度學術性，但繁文縟節太過牽強。
多是些爭權奪力的統治者政治鬥爭產物下的犧牲品，別扯那麼遠了，三四十年前的歷史你明知道，你還能乍滴，你說了不還是那樣嗎?行了，您把祖宗那點事折騰出來又對咱們能有啥益處嗎?省省吧，把眼巴前的該做的事情都做好，
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