史前時期的彩陶西來說是在什麼背景下提出的？

07-30

謝邀～其實不僅是「彩陶西來說」，還有由其引申出另一個更為宏達的命題即「中國文明西來說」！

我是陽Sir，深耕考古，言之有物，歡迎關注

這裡就不得不提一個外國人，他被稱為中國「仰韶文化之父」，卻也被罵作「殖民主義和帝國主義的幫凶」！他就這麼是一個複雜的人物～

他，就是瑞典地質學家、考古學家——安特生！

可以說，彩陶之於安特生，正如同敦煌之於斯坦因，也如絲綢之路之於斯文·赫定！

一、他的身份

地質學家的專業背景，讓他不同於斯坦因、伯希和的強盜行為之流，時任北洋政府農商部礦業顧問的他，在甘肅地區的進行的考察，其實是一種具有國際合作且官方性質的行為！

名正言順且資金充裕，這讓他在中國大地上的行走，不僅順暢而且瀟洒～

二、他的發現

在發現仰韶文化遺址之前，他的職業是地質學家，是古生物學家，他發現了數以億計的富鐵礦；也發現了三趾馬化石區；發現了著名的周口店猿人遺址……

但，這些都不是他人生的終極意義所在。

1921年，他終於迎來了自己命運的轉折點！

河南，仰韶縣，澠池村，一些被流水沖刷出來的陶片，跳躍在他眼前，竟綻放出不一樣的火花！

他驚奇地發現，這些彩陶竟與他熟知的中亞安諾彩陶（土庫曼）、特里波列彩陶（烏克蘭西部）極為相似！

本著一個基本邏輯原則「兩地的某種器物高度相似，有理由判斷他們是同源的」因此，他提出了這個著名論斷:

仰韶的彩陶與中亞彩陶極為類似，可能同源，但巴比倫的彩陶要早於中國彩陶，因此中國彩陶可能來自西方！

三、證據何在

於是，他將彩陶文化東漸:從中亞——到中國，證據鏈的補全的希望，放在了進入中原必經之路的甘肅！

終於，他在甘肅洮河與湟水流域，在這片彩陶文化富集區，建立起了甘肅彩陶的譜系源流:

1.齊家期2.仰韶期3.馬廠期

4.辛店期5.寺窪期6.沙井期

結果顯而易見，沒有考古地層學的準確定位，安特生建立甘肅上古六期文化自然會有失偏頗！

果不其然，在1945年，他便被夏鼐先生啪啪打臉，夏鼐在陽家窪齊家文化的墓葬填土中，發現了馬家窯文化的陶片！也因此訂正了馬家窯文化應當早於齊家文化！

這便是一件小小陶片的魅力與重要性！

總結:

姑且不論功與過，那一代人總不能跳出他的時代，他的使命與他的認知都值得我們尊敬！畢竟是他，撬開了中國上古史的地層，讓我們從此得以窺見那悠久的文明曙光！