道家修鍊是練氣功嗎？修鍊和氣功有哪些不同？

08-15

在談修鍊和氣功的差異之前，先說一下什麼是「氣」。

人體「氣」主要分先天的「炁」和後天的「氣」。人受父精母血得先天一炁而成胎，而後藏於「腎」（並非解剖學的腎），先天炁自出生後便不會增加，只會減少，隨著以後人體活動消耗的增加，先天氣也會不斷減少，當先天氣耗完時，人體也衰老到極致，然後離世。

後天氣就是平時中醫所說的臟腑之氣，經脈之氣。後天氣主要是脾胃運化五穀產生的，可以不斷補充。一頓飯沒吃，餓得心慌，氣提不起來，這就是後天氣不足了。有的人脾胃虛弱，整天有氣無力的，這就是後天氣虛的表現。

然後再說說氣功。從中醫學角度定義氣功：氣功是調身、調息、調心三調合一的心身鍛煉技能。比如太極、八段錦、五禽戲、八部金剛等導引術，主要是靠緩慢的動作做成習慣，做得深入了就不自主帶動了體內「氣」的運行，達到經脈氣通暢、後天氣充足的目的。當然氣功還有靜坐的，靠掌握氣感以後，用意念按照一定的經脈走向帶動體內氣的運行，使體內氣運暢通。比較有代表性的有李少波教授「真氣運行法」等。

總之，氣功的特點是用意念引導體內氣的走向，達到衝擊病灶，真氣通常的效果。從而減少疾病，健康體魄。

那麼道家修鍊練什麼？煉的是「炁」，先天炁！前面我們說過，人之所以衰老，是因為先天炁的不斷減少而沒有方法補充，道家修鍊就是想法補充先天炁。

獲得先天一炁的方法有很多，不同道派的方法也不同，比如開玄關從虛空中得，採藥從後天之精轉化等。但即便如此，由於境界，功法等原因，獲得的先天炁也很少，難敵消耗。歷史上幾位活了百餘歲的前輩，應該算得真法修為不錯的了。若真達到一定境界，獲得的先天炁能夠抵消甚至超越消耗，那麼原則上就可以住顏延年、甚至色返童顏！當然這也基本到了傳說中的人仙或者地仙境界了。

當然，道家修鍊和氣功的不同還在於對精神的鍛煉，即所謂的精氣神三者的統一鍛煉，即性命雙修，或者形神雙修。氣功只停留在初級形和一定心性的鍛煉上，只能算做道家修鍊尚未入門的功夫。儘管如此，氣功對人體的健康也是有很大幫助的。

現代所通用的「氣功"一詞，原本出於道書。道書中氣功指「服氣"功夫，如《中山玉匱服氣經》說："氣功妙篇，氣術之道略同。」

現代氣功應該是佛道兩門修鍊法門的初級功夫。道門最多煉精化氣階段。佛門最多一禪階段。

八十年代，九十年代的全國氣功熱時期，一些人把道門，佛門，儒家等各派甚至民間傳統氣功的修鍊法門以所謂去其糟粕取其精華的方式，剝離道學，佛學，宗教，傳統。用現代思維，現代哲學進行所謂的科學改造發展。以求速成，以求神通，發展人體科學。

現在看來，當時的剝離，改造，發展是不成功的。由於一些眾所周知的事件，反而造成了些不良社會現象。

社會上氣功就是一種體育運動，強身健體。至於修鍊神通那是屬於個人信仰和宗教範疇的問題。

道家修鍊是練氣功嗎？修鍊氣功哪些不同？

道家修鍊是指道教人士為了一個理想的目標而進行的身體訓練。這個理想的目標有可能是白日飛升，羽化成仙，也有可能是呼風喚雨，與神仙對話！而練氣功只是修鍊中的一部分。單純的練氣功，也只以強健軀體，祛病延年為目的！大概也沒有什麼「高大上"的目標！

當然，練氣功是道家修鍊的重要組成部分。必不可少！氣功內有又含有靜功和動功兩部分。除此之外，還有持齋誦經，燒爐煉丹，法術秘咒，撰寫符籙，練拳習劍都包括在道家修鍊之中，也都算是修鍊的組成部分。

如果把道家修鍊比喻成一本書，那氣功只是其中的一個章節。

修行與練氣功完全不是一碼事，可以說是風馬牛不相及。

人們最大的一個誤區是把修行作為一個純技術性的問題來處理。氣功就是純講技術不講其它，認為技術方法掌握好了就能練好氣功，根本是痴心妄想。修行也如此，沒有八百功德，三千善行，給你方法你也修行不成。功德功德，功是功夫，是時間，是方法。德是德行、德能。兩者缺一不可。像武俠小說裡面所講的，得到一本武林秘籍就去偷偷修鍊，絕對是煉不成的。著名的張至順道長就曾經問過去求道的人，你有沒有功德？有什麼功德想來學道？真是過來人語，一點功德沒有想學道，如無源之水，無木之木。所以，平時要多做善事，多行善行，注重培養自己的德能，諸惡莫作，眾善奉行，才能與道相應，才有修道的資格。

按照題主所說的這兩個概念，竊以為，修鍊不是練氣功，修鍊的概念你可以理解的更寬泛更博大一些，修鍊應該是包含很多東西，包括對道的認識，對人生的理解，以及入世所做的一切活動，都是修鍊的過程，最主要的是對世界和人以及社會的認識，這是目的，所謂悟道就是如此。

認識世界是目的，目的則是要通過一定的手段來實踐的。道家傳承自上古的大巫，商周到先秦叫做練氣士，傳承的思想是注重今世的修為，更加積極的入世，所以很早就走雲遊濟世尋仙訪道的傳說了，而為了能有更長的時間悟道，道家在醫術和養生上也下了不少功夫，產生了不少成果，氣功的目的，在內於強身，在外於濟世，是為了達到修鍊目的的一種手段。可以這麼簡單的說，修鍊是道，氣功是術，道無法說明，術只是一個工具或者方法而已。

所以，氣功練的好了只能說明掌握了一門方法，倒是距離目標還遠的很呢。

總結：氣功只是修鍊過程的一個方法工具，並不是目的，修鍊的概念範圍遠遠大於氣功。

丹溪說氣功與丹道

蔡法毅

幾乎每種修鍊方法的入手功夫都是得靜,高深的氣功練深入了也能得靜。我們不提丹道或氣功的入靜層次,就看得靜後是否能採藥,能否採藥取決了能否獲得先天真氣,沒有採到先天真氣的話,再怎麼靜坐意守、搬運周天再或者吞口水憋氣吃神葯,都在後天層面打轉。有些練久了稍許有養生功效,但其中大部分只會害生。再來說說打通經脈,其實人的經脈本來就都是通著的,不過都像是鄉間小道,修鍊的通脈好比修路,把原本的鄉間小道拓寬,從小路到公路再到高速公路。讓體內氣液運行更加通暢,但同樣是通脈有三個層次的通:意通、氣通、髓通。意通、氣通、髓通里前面兩個層次都不算修行,搞搞氣功練練武術也能達到,髓通才是真正修鍊的通脈層次,前兩個通了僅僅有一些養生效果。拓寬經脈時使用的原料很重要,取決了是哪個層次的通脈。只有用丹道採藥的方式獲得的先天真氣積累後自動體內運行而打通的經脈才是真正的髓通經脈。到這一步已經幾乎沒有哪個氣功功法能夠達到了。更何況之後的小周天,結丹,大周天,大丹,五氣朝元,金丹陽神。可以說真正的丹道法脈是已經修鍊大成的祖師創造的結晶,從採藥開始每一步都是差之毫厘謬以千里的,而氣功的那些修法在丹道法脈人眼裡就像小孩子過家家一樣。

其實問著沒有把修鍊和氣功的概念弄明白，首先你要明白什麼是氣，其實是道流於萬物的象，從科學的角度就是能量，但是又不只是能量，還有物質，它是能量與物質的同一體，老子第一篇，就將有名和無名，同出於道，玄之又玄，玄妙之門，正是此意。而道家的修鍊是性命雙修，性，心也。命，身也。也就是道家練身修心，身心同歸於氣。本是同宗同源。而我理解，你對氣功的理解應該是狹義，是煉身的一種方式。問者可以往廣義去領悟。

道家的修真最高境界是qi(字體打不出來古"氣"是"無"字加1豎，底下灬)和遷飛升仙！通過動、靜之法修鍊人的精、氣丶神！古文獻雖多但文字晦澀難解，高層次更得須師授點竅！

氣功是近代人人為定的局限性用語。古文獻中也提到二字但意思深遠與今人所定有別。

應該說，某些氣功是道家修鍊的一種方式。氣功有很多種，不同門派的氣功有大同小異的，也有天差地別的，有道家氣功，也有佛教的，瑜伽類的，醫家的等等，還有很多新興的氣功。道教的修鍊不僅僅是氣功的修鍊，例如外丹的修鍊，符籙，咒語等等。如果硬要把氣功跟道家修鍊的關係講更清楚些，就是丹道。丹道也可以理解為一種層次分明，由淺入深的高深氣功體系，更多的是先天氣功，也有後天到先天的次序漸修。現在一般說的小周天，通常就是後天小周天，也叫氣通小周天，氣通任督二脈。丹道的大小周天偏重於先天之氣的修鍊。裡面的各層次，可以參考丹道不同門派的經典。

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現在的氣功定義涵蓋的範圍可以算是很廣了。身、心、息三調合一的都可以算氣功。

所謂的「道」自然也是氣功所要追求的東西。入不入得了「靜」對氣功的修鍊影響很大！而《中醫氣功學》中把佛家《金剛經》中描述的境界引為氣功至高層次的一種體現--在佛家功法中提到了《金剛經》和《心經》。

有一個練道家功夫老師傅說過，修真就是：凝神聚氣，養精造血。

即指凝聚精氣神三寶的過程，這與氣功在目的上並無太大的出入--氣功無非多了除病的功用，修真講的牛了點，但實際上也就那麼點東西，本質相同，外化的說法不一罷了。而在功法上，氣功因為涵義廣，功法雜了，也就多而不精；修真因為有明確的目標，功法不多，但勝在精，鑽得深（修真功法也屬於氣功一類，前者涵義廣）。

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