為什麼紅、綠、紫等很多表示顏色的漢字的偏旁部首是絲呢？

從部首來看，紅、綠和紫是糹字旁或糸字底，表明來源於絲，而橙、黃和藍是草字頭或木字旁，表明來源於植物。

我們先來看看顏色和絲的關係吧。《說文解字》中寫到「紅，帛赤白色」，《釋名?釋采帛》中寫到「紅，絳也，白色似絳者也」。這裡可以看到兩個信息，一個信息是說紅是淺紅色，絳是深紅色。另一個信息是說「紅」和「絳」都是絲帛的顏色。同樣，「綠」和「紫」這兩個字也來源於絲織物，《說文解字》中說「綠，帛青黃色；紫，帛靑赤色」。除了紅、絳、綠和紫以外，與絲相關的顏色還有素（白色）、縞（gǎo，白色）、繒（zēng，白色）、縛（白色）、絹（麥莖色）、縹（藍白色）、緇（黑色）、縉（紅色）、緋（鮮紅色）、縓（quán，淺紅色）、纁（xūn，淺紅色）、綰（wǎn，淺絳色）、絀（chù，絳紅色）、緹（tí，橘紅色）、紺（gàn，深藍偏紫色）、緗（淺黃色）、綟（lì，蒼綠色）、綦（qí，蒼艾色）、纔（cái，微黑似紺）等等。由於顏色是非常抽象的概念，古人為了更好地描述顏色，就用身邊有顏色的物體如彩色的絲織物來代表相應的顏色。有學者統計發現，東漢許慎所編著的《說文解字》里與色彩相關的漢字有75個，其中以「糹和糸」字為部首的顏色詞就佔了一半以上。從絲相關的顏色字的數目可以推測出在漢朝時絲織物已經能染成幾十種顏色了，而長沙馬王堆漢墓出土的絲織品有36種顏色，證實了這種推測，表明了我國絲染紡織業起源之早，產業之發達。

古代的絲織品染料大多是用植物的花、葉、根、莖或果實的汁液製成的，這點可以從很多古文的記載中可以看出來。唐代詩人白居易的《紅線毯》中寫道：「紅線毯，擇繭繅絲清水煮，揀絲練線紅藍染」，這裡的「紅藍」即從紅藍花提取的染料顏色。我們所熟知《荀子》中的「青出於藍」指的是「青」是從藍草（如蓼藍）中提取的染料色。劉勰《文心雕龍·通變》中寫到「青生於藍，絳生於茜」，這裡又提到「絳」是從茜草提取的染料色。《說文解字》中寫到「綟，帛戾草染色也」。顏師古《急就篇注》中解釋到「綟，蒼艾色。東海有草，其名曰?，以染此色，因名綟雲」。可見「綟」是從?草（狼尾草）提取的染料色。此外，染紫用茈草，而染綠用菉草等。簡單地將部首艹換成部首糹或糸，表示植物的漢字就變成了指示顏色的漢字，可見我國古代的染色工藝和絲織工藝是同步發展、相互促進的。

代表顏色的字，絕大多數帶絲，這是不可爭議的事實。

但是，為什麼古人造字，多將顏色的字帶絲呢？個人認為，這是由於實用主義。

毫無疑問，絲是古人衣服的主要原料，這也是沒有什麼疑問的。

各種絲，有著不同顏色，而衣服最能引人注意。因此，衣物必然經歷從動植物絲類本色到染色的過程。

因此說，一種可能，人們區分不同顏色的植物絲類，從而發明文字元號予以標示和識別。這樣，這些文字元號，便帶有絲字。

另一種可能，就是染色。古人染色，主要是往絲織品或者絲上染色，為了區分不同染料，發明文字元號予以區別。因為是染絲織品，因此這些文字，被賦予了絲字。而這種可能性最大，因為染料，大多看不出顏色。要想區分，要麼放樣品，要麼作標識。@

紅色最早是朱字代表，演化為紅，表現為人將硃砂在水中打磨的過程，然後染絲成紅。所以說，紅不是天然顏色，有人的加工，這樣一個絲，加一個工，就是紅。

另一個字，從組字來看，也能明顯反映這一過程，這個字就是素。素是白色，可以肯定，素字的發明，肯定是在人類使用棉絲或者蠶絲之後。為什麼，就是底色為白。素字，從生從絲，而生字從土。什麼意思？告訴人們，古人的燃料，都是礦物質，就像硃砂。表達為，染料下面的絲，就是素，就是白色。

因此說，中國字的顏色，大多和衣物緊密聯繫，所以大多數被賦予絲旁。

我問一個問題看大家注意到了沒有。請問假花與直花那種更鮮艷，更漂亮？

說真花的，一看你就沒生活。女子再漂亮也怕生在山村。野花再漂亮也是風塵。名星有幾個不整型，幾個敢素顏的？你說真的好假的好？

這些個顏色正是人類社會大力發展「造假」時的產物。人類自從不在滿足於最低需求，轉而開好追求美的時候，造假便一發不可收。大家都知道的，青出於藍而勝於藍，說的就是這個意思。而且人類也總是追求更純，更濃艷的東西，也總能找到他想要的。這其實就是人們說的情人眼裡出西施的另一個意思。人造的顏色是最濃烈，最純粹的，最吸引人的。而這些顏色最常出現的，與人關係更近一點的地方是衣裳，布匹，綢緞。理所當然地這些東西就成某些顏色的代名詞，標誌物。

反過來也一樣。假使你在哪片古物上，或古迹上出現了這些標誌物，同樣可以說明古人「造假」是多麼瘋狂。