如何理解「善有善報，惡有惡報」？
善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到。
民間流傳這麼一首偈，以激勵大家行善積德，家教警句。那麼，這首偈的真實因果怎麼樣才更深入透徹的領悟呢？下面本人按自己的認識作解答看看是否合適，並以共勉！
善惡概念本來是人心分別的結果。善有善報的第一個善字，可以淺義理解為「因，行為動詞」，意思是善心、善行、善言、善事等等。第二個善字可以理解為「果，形容量詞」，意思是好的、福報、順利、平安等等（以上所說＊＊詞不一定準確）。同樣，惡有惡報是相反的意思。
善惡有更深層次的意思嗎？本人覺得有。
善，何為善？惡，何為惡？人心大概界定不傷害第二者，有利第二者為善。惡是相反。
而深層的善惡應理解為種子！種子它本身自含有本來屬性，有什麼屬性遇到合適的緣就自然而然的生根發芽。
種子帶有意識屬性。動物沒有善惡這個詞概念，它們是根據對方是否符合自己的需要來決定行為。它們獵殺食物時會豪無憐憫之心，只為自己的需要。所以它們也就得到自生自滅的果。
善有善報，惡有惡報是因果關係。所以，對因果觀了解不深的人很難讓他們理解和相信，就好像哥倫布當年說地球是圓的理論。
說個現實又簡單短暫的例子來解釋下善惡報應吧。
很多人錯誤的理解，善有善報是很漫長的過程，一說善報就想到某某人那麼好怎麼還那麼貧窮，總與福報聯繫起來。
其實善報有很快很快的實例，那就是笑容！當你見到人的意識種子屬性因是微笑，那麼你馬上就能得到別人對你微笑的果。當你伸出友善的手你馬上可以握住對方同樣友善的手。當你打別人一拳馬上就可能得到別人還回來的拳頭。
所以善有善報，惡有惡報並不是很難相信和理解了吧。先說這麼多，對於種子本來屬性待續。
我一直秉持的觀念是：善是我做人的根本，不求回報；同樣不作惡也是我做人的底線，不是因為怕報應。「施恩勿念，受恩莫忘」這是先賢留給我們後人的古訓，《莊子》中就有「施與人而不忘，非天布也！「 你看日月照亮，溫暖我們求回報留嗎？天地萬物哪個不是無私的饋贈？
美國心理學家馬斯洛研究了許多傑出者共同人格特質後，總結了智慧境界的16個特徵，其中有好幾點都與善良，無私有關：第三條「高尚的人永遠是單純的，他們腦子裡充滿智慧，但常保持一顆單純善良的心」；第四條「常把精力用於解決與眾人有關的問題，他們也比較不以自我為中心」 ；第6條「常常願意與人分享自己，卻不太需要向別人索取」； 以及第九條「雖然看到人類有很多醜惡的劣根性，他們卻仍滿悲天憫人之心，能從惡劣的環境中看到別人善良可愛的一面」。
善良不僅能給我們帶來智慧，有時也會救命。
11年「智能木馬」連環殺人案中，最後一個受害男孩之所以能逃過死神，就是因為他的善良。他表達了對連環殺人犯境遇的同情，並說：「你不要殺我，等你老了，我給你養老。」一個因為從小缺愛，飽嘗人情冷漠的殺手，第一次感受到了人間溫情，動了惻隱之心，放走了小孩。
還有一起發生在東北的「刨根「案，兇手被抓後被問起：「有沒有讓你決定不下手的人？」他說：「有。碰面時那些報以笑容，並問候他『下班啦，回家啦，辛苦啦』的人，就下不了手。「
種下一顆善良的種子，或許它不會在原地生根發芽，而是開花結果在別處。
才看到的一個新聞，一個小夥子撿了一個快遞員丟失的包裹，就客串了一回快遞員，還不忘發簡訊讓收件人不要投訴快遞員，多一份體諒。本來在氣頭上的收件人被溫暖感動。小夥子的善傳遞給收件人，而收件人又傳遞給了快遞員。
惡也是一樣可以傳播的，你看那些醫鬧的，最後讓整體大眾為他們的惡而買單；那些碰瓷的，讓整個社會的溫情降低不知多少度。
不以惡小而為之，但也不要傳播「惡念」，因為我們很可能會為這些「惡念」的傳播而付出代價。
因為「農村人難纏」的觀念，一個年輕無辜的女孩付出了生命的代價；因為「自己要死不如殺個人墊背」以及「殺一個保本，多殺多賺」的觀念，還有「寧可我負人，不可人負我」這些毒雞湯，有人走上報復社會的道路，讓多少無辜的人付出代價。謹言慎行，謹言慎行，謹言慎行！
「福受之於善，禍受之於惡」，這就是我們常說的因果報應。
從科學的角度來說，「善有善報，惡有惡報」，正契合了物理學中的牛頓第三大定律:作用力與反作用力。這一定律明確的告訴了我們，作用力與反作用力是互以對方為存在條件的，同時產生，同時消亡。也就是說，一個人如果作惡多端（作用力），其必然要受到懲罰（反作用力）。同理，如果一個人行善積德（作用力），那麼也必然會得到相應的福報（反作用力）。
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