司馬遷依據什麼文獻而編的夏朝紀年表？

《史記·夏本紀》的編纂資料主要是《尚書》、《書序》、《左傳》。至於夏朝君主的世系，可能是參考了一些古代流傳的譜牒資料。先秦譜牒資料，可以一直流傳到唐代的是《世本》，再往後《世本》就逐漸散失了。到了清代，學者們從各種古籍中摘抄了一些片段匯總起來，只能看個大概。唐代的《史記索隱》中摘抄了數條關於夏朝君主譜系的信息，羅列如下：

「啟，禹子。」

「少康崩，子帝杼立。」

「帝杼崩，子帝芬立。」

「帝泄崩，子帝降立。」

「帝皋生髮及履癸，履癸一名桀。」

從這些片段來看，與《史記》所記錄的夏朝譜系有一些細微的差異，比如「帝杼」，《史記》作「帝予」；「帝芬」，《史記》作「帝槐」；「帝降」，《史記》作「帝不降」。發與履癸（桀）的關係《史記》說是父子。如此看來司馬遷的記錄的夏譜應該不是直接抄錄《世本》，可能是其他什麼資料。司馬遷除了在《夏本紀》中提及夏朝世系，還編纂了《三代世表》。不過他在序言里說了一段話：

「五帝、三代之記，尚矣。自殷以前諸侯不可得而譜，周以來乃頗可著。孔子因史文次春秋，紀元年，正時日月，蓋其詳哉。至於序《尚書》則略，無年月；或頗有，然多闕，不可錄。故疑則傳疑，蓋其慎也。

「余讀諜記，黃帝以來皆有年數。稽其歷譜諜終始五德之傳，古文咸不同，乖異。夫子之弗論次其年月，豈虛哉！於是以五帝系諜、尚書集世紀黃帝以來訖共和為世表。」

大體意思就是，東周歷史，基本上可以根據《春秋》所編訂的年次進行羅列，但作為三代歷史的經典《尚書》，它的序，也就是《書序》中卻記載什麼詳細的年次，十分簡略。但與此同時同時，他所查閱的其他諜記資料記載了年數，但他認為與經典文獻的記載存在矛盾，於是他採取了省略年份的處理方式，僅僅記錄夏商西周君主的世代傳承，所以我們就很難知道司馬遷所看到的那些有年份的資料到底是怎麼記載的。