釋迦牟尼是如何否定「上帝創造萬物」？

釋迦牟尼佛傳

星雲法師 著

第二十七章

祇園精舍的建立（4）

佛陀在向須達長者說法時，很多弟子也起身圍繞在他身旁註視傾聽，這時大地靜悄悄的，四野沒有一點聲響，唯有佛陀的法音回蕩在空中。

不過，須達長者還有一個疑問在心中，他問佛陀：

「慈悲的佛陀！我今日聆聽您的指示，像是開啟我的慧眼，對於布施，我又有更進一層的了解。我過去只求短暫的人天福報，這種迷妄的黑雲，今天好像被厲風吹颳得無影無蹤。可是，我們往日都崇奉自在天神，說世間上的一切，都是自在天神所造作的，天福既然是短暫的，不究竟的，那麼，自在天又怎能來控制世間呢？拜望慈悲的佛陀，再多多地為我開示！」

「給孤獨！說世間上的一切，是自在天神所造作，這是愚痴的邪說！如果真有自在天神能創造世間上一切的話，那麼，世間上為什麼到處遍滿了罪惡呢？到處都上演著災害呢？如果真要說有神創造世間，則更不應有六道輪轉的生死。生就不應該有滅，成就不應該有壞。

假若，自在天神能造一切的話，則人都可以住在家中不要工作，等候自在天神造給人們的飲食。人們受苦惱的時候，則不應該怨天，因為自在天可以左右一切。事實卻並非如此，人們被苦惱逼迫的時候，一樣地要怨天。自在天既能創造一切，左右一切，為什麼要人怨恨他呢？人們為什麼不用自力工作就能維持衣食之需呢？而且，世間上很多的人都信奉著很多的神，沒有信奉自在天，自在天的萬能神力又到哪兒去了呢？

再說自在天假若真是自在天的話，就不應該有所作。因為有所作業，就有疲勞，有疲勞則不能名為自在。若說自在天是無心而作，則與嬰兒的所為有什麼分別？若說自在天是有心而作，有心於事，即不能名為自在。

給孤獨！苦樂都是眾生自己業力的感召，自有其因果的關係，諸法都是因緣所生，絕非是自在天所作！」

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