釋迦牟尼佛借馬喻人--修行處事都應如此

似乎很多人一提到佛教，都會想到那些塑像以及很多大家不懂的經懺儀軌、唱念做打、經聲佛號，認為是一種精神寄託。但是，其實釋迦牟尼佛所講之經，包羅萬象，大到宇宙之理，小到水中微生物，都有所講解。同時，通過日常生活中的觀察來比喻也做了很多，今天我們就通過一篇經文來學習一下，釋迦牟尼佛，通過馬的八種劣態，比喻人在接受良師益友、經文教義的教導時所呈現的八種不良表現，讓我們共同勉勵。

第一種：「解羈韁時便掣車欲走」這種狀態是說一匹馬，剛剛套上韁繩的時候就想跑。是比喻一些人剛剛聽到經文教義或者良師益友的規勸就不接受，轉身就想走的狀態。

第二種：「駕車跳欲嚙人」這種狀態是說，剛剛拉上車就想要跳起來咬主人。是比喻一些人剛剛開始聽了一部分的經文教義或是良師益友的規勸，起逆反心，馬上反駁不接受。

第三種：「舉兩腳掣車走」這種狀態是說，舉起兩隻前腳拉車，實際上是生氣了嗔恨心。比喻一些人面對經文教義和良言規勸的時候生氣了嗔恚之心。

第四種：「便踏車軨」說想要踏人，實際上就是說一些人張口便罵，對於經文教義和良言規勸採取惡語攻擊的行為。

第五種：「便人立持軛摩挲車卻行」，是說非但不往前走，還想往後退。實際上說一些人，在面對經文教義的時候，非但不痛改前非，改過遷善。反而更加的變本加厲。

第六種：「旁行邪走」，說是不走正路。比喻人聽到了經文教義和規勸以後，並不發心該過，反而企圖掩藏。

第七種：「掣車馳走，得濁泥抵止住不復行」，說是拉起車飛快的跑，實際上是心中怨恨，想要翻車，不顧及車上的人。比喻人，聽到了經文教義和良言規勸不能答覆，但是又不接受便一意孤行，固執己見。而在遇到淫逸境況時候，沉湎其中不能自拔。

第八種：「懸篼餒之熟視不肯食」，不肯吃草料。指人不願意接受好的教會和規勸，自暴自棄。

偉大的世尊，在兩千多年前就對我們世間東西透徹。恰如其分的運用馬的八個劣態比喻了人的不良狀態，讓人們遠離有這八種狀態的人。我們也應該共勉，經常親近善知識和良師益友，常常在經文教義中得到正確的言教和知識。

以上文章借鑒參考《佛說馬有八態譬人經》出自雜阿含別譯

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