你關於宗教的評價？
不論你是什麼身份，哪國人，都來說說，你對宗教的評價。
我在臉書上看到一位英格蘭的朋友，她是這樣回答的。
人，最大的恐懼，來自於未知。
從信徒的角度來說，宗教的本質，就是尋求一個寄託，將未知自欺為已知。宗教信仰，就是不動腦的哲學。
至於宗教設立者的初衷，是為政治、戰爭服務，或是為引導善惡，也不排除是為導向覺悟……這都不重要，最終剩下的，只有迷信。以上，對任何宗教都成立。包括，自以為高人一等的佛教。世上這麼多教，經文都是自以為尊的。而且互相衝突。
真神的經文，應當是毫無謊言全是真實的。
不然傳經傳教就成了傳播謊言了。
那麼，最多只有一個經是真的。要麼可能一個真的都沒有。
即最多只有一脈神是真正的神。
要麼一個神都沒有。
那麼其他教都將是偽信。
死後要是看見是阿努比斯用天平，而且還用的古埃及的道德標準、古埃及宗教正信的認知觀念來稱量人心，也不知道其他教派的教徒會怎麼想。
像我這種人，在一些宗教信徒看來可能是個奇葩。我爸帶我去寺廟拜佛我會拜，和基督徒一起吃飯他們吃飯前禱告我也會一起禱告。反正只要是正常的宗教儀式我都不排斥，不會產生認知錯亂，因為我確實什麼都不信。我附和他們一起參與宗教儀式，無非是出於一種社交禮節，並不是心裡真的相信什麼，就好比和回民在一起我不會吃豬肉一樣。但同時我又對各個宗教的歷史文化都比較感興趣，因為在我看來這本身就是一種文化現象。這個世界上60%的人是宗教信徒，只有40%的人是無神論者。我並不排斥與世界上的多數人進行對話，了解他們的文化，他們的觀念。
真正的信徒，基本是選定了一個教，然後反對其他所有信仰。當然他不一定要求別人和他有一樣的信仰，但一個人如果同時有兩種內核衝突的信仰，肯定會發生認知錯亂。即使是很多人覺得相對寬容的佛教，其實也有排他性。我爸信佛以後，再也不進龍王廟，也不再信算命，因為在他看來這些都是「外道」，不是佛法正道。當然對於基督教這種「洋教」他也不可能欣賞。可能道教會比較飄逸吧。道教徒不在乎別人信不信，他們只在乎自己得道飛升。
宗教是一個國家反抗侵略的最後手段，也通常是侵略一個國家的急先鋒。
歷史課本應該教過義和團運動，不過解讀的不夠全面。
站在完全無神論的角度上看，宗教對於個人而言也是一種工具。
對於普通人而言，世界變幻莫測，個人沒有一個穩固的世界觀，是無法完成偉大的事業的，就像沼澤地不能直接建造摩天大樓一樣。宗教提供了一種相對穩定的世界觀，不管這種世界觀說法正確與否其效果是可見的。
當然工具一定有工具的局限性，那就是它主人的目的。有些人為了實現造福社會的理想而選擇宗教做為精神支柱，有些人僅僅為了維持基本的道德就需要求助宗教，有些人甚至沒有自己的目的就選擇宗教，他們當然是不同的，不能混為一談，統稱為信徒。
另外穩固但不正確的世界觀會在時間檢驗中漸漸變得難以接受，因為世界觀本身也需要在在世界裡檢驗其本身，一旦其謬論增加到難以維持其合理性的地步，教徒的精神世界也會隨之崩塌。人性天生有很多軟弱，比如怕死，自己從哪裡來，遇到困難無助希望老天幫助等等。
宗教主要是為了滿足這些需求。
比另類的是道教，無神論，也不講前世今生，只教導人們了解規律運用規律，這種缺少虛假人文關懷的宗教顯然是無法昌盛的。
上帝被打散，光芒四去，這不是個問題。
問題是出現了一個新的，不均勻分布的，人類又一個肯定無法回歸其中的上帝。
而且連追求的過程都可以免了。
評價？人得支楞起來啊，人得接著成長啊。
抱著西方，上帝也不會認你做乾兒子，叫你去趕泰安會。
因為趕時髦，曾經主動去接觸宗教。選哪個呢？
首先某色教，那名聲簡直...小夥伴若是知道我信了這個，看我的眼神都會變了。而且規矩略有些繁雜，管的還倍兒多，首先不考慮。
佛教，道教，感覺土了點，小妹妹們萬一誤以為我四大皆空不向我告白了咋辦，不吃肉我也做不到。
碰巧因為天津本地有一座很漂亮的天主堂-西開大教堂，於是我想選時髦的天主教，洋范兒，又不像基督教太普通。
我設想教堂的管風琴彈奏著d小調托卡塔與賦格，聖潔的陽光透過彩繪玻璃窗打在我的身上，我手劃十字坐在教堂的長椅上虔誠的祈禱，感覺那場面一定十分神聖。
於是我來到教堂，門口有擺著一張桌子，上面放著聖經。我原以為聖經可以送的，結果還要錢，有點失望。於是我從工作人員手中拿過一本宣傳的小冊子，坐在長椅上開始閱讀。我的周圍人來人往，主要是遊客們，紅藍綠女拿著長槍短炮擺著各式pose左拍右拍，我覺得他們真的太low了，等我看完這本宣傳冊子，我就是一個純粹的虔誠的天主教徒了，跟你們不一樣，我是個有宗教信仰的人了。有朝一日去了梵蒂岡，我特么要把教皇大人的寶石戒指嗦下來。
五分鐘不到我就放棄了！
作為一個經過教育培訓的人，即使我抱著十二分的誠意打定主意要去相信他所告訴我的東西。但我實在無法直視這份事實錯誤邏輯也糟糕的冊子。只要我一思考，那冊子上的每個例子都開始滑稽。我放棄了，我不是這塊料。
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我後來也在內心中對比這幾系宗教，覺得佛教和道教好像還有一些哲學用途，嚼起來還有點味道。你不一定要信仰他，但你能看看經典，體悟體悟。
倒是基-天系，聖經里的小短句，如果你硬去拔高，也不是說沒有啟迪，但是文字非常直白，那些不自然的地方，直白到讓你沒法腦補出哲學。打個不恰當的比方，如果我媽出一本「不聖經」，裡面寫著：「中午按時吃飯，細嚼慢咽，營養均衡」。我會覺得她寫的ok，但不會覺得這句話神聖。
可能我作為一個共產主義接班人，註定只能是一個堅定的無神論者了吧。
宗教是信仰的載體，有共同信仰或者追求共同信仰的人就組成了一個宗教
每一種信仰其實都存在對應的一個宗教，只有有的宗教標誌性更明顯，有些宗教標誌性不明顯
比如說科學，科學本身也是一種宗教，科學信仰的是真理，所有相信科學、相信真理的人都屬於這個宗教，當然這個宗教是無形的
比如說基督教，如果全世界都取締了基督教，基督教就不存在了么？只要有人還信仰基督，基督教就還存在
這個是我理解的真正意義上的宗教
所以關於宗教存在的意義和關於信仰存在的意義是一致的
假如沒有信仰，人們不相信有神、不相信善惡有報、不相信有來生，那世界會變成什麼樣？
人類將失去一切的希望，甚至生不如死，活著的痛苦總比快樂多，所以人生苦短及時行樂吧，人為什麼還要辛苦勞作？為什麼還要建立秩序？為什麼還要互相扶持？
宗教是被統治階級利用，成為麻醉人民、壓榨人民的統治工具。它要求人民忍受苦難，順從命運的安排。
在古代階級社會中，由於統治階級的殘酷剝削和生產力的低下，勞動人民雖辛勤勞動，依然生活困苦，統治階級不勞而獲，卻過著錦衣玉食的生活。宗教認為，人的貧窮和富有，尊貴和低賤，是命中注定的。要想改變，只有安於命運，努力修行，爭取來生好命。這正好符合統治階級的利益，麻醉了勞動人民的精神意志，給勞動人民套上了精神枷鎖，放棄對統治階級的反抗，從而有利於維護統治階級的殘酷剝削和統治。
恩格斯在《反社林論》中對宗教下過這樣的定義：一切宗教都不過是支配著人們生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。
宗教在大多數情況下都是對歷史的發展起到極大的阻礙作用，是施加於信教者的枷鎖。而共產主義就是要打破所有枷鎖，使全人類得到最終的解放。
所以，在現階段下，我會尊重信教者的信仰權利，但絕不認同其觀點。宗教勢力絕不應該在中國再次興起。
是人創造了神，而非相反。
宗教最初就是為了控制人的思想便於統治而誕生的，這一點毋庸置疑。
如果一個人信仰某種宗教只是為了尋求某種心理寄託和支撐其走下去的力量，那麼我會尊重；但對於真正的有神論者，真正意義上神創論的信徒，對不起，無法溝通。
我並不反對將宗教作為「信仰」，前提是有信仰自由作為基礎。只有當信仰真的只是信仰、而非某種控制思想的工具時，當信仰某種宗教真的是基於個人自由意志的選擇時，探討宗教的精神價值才有意義。
我支持信仰自由，但就個人來說，我厭惡絕大部分宗教，包括弧稱「無神論」的佛教（實際上我尤其厭惡佛教，這是另一件事了）。如果一定要我信仰某種宗教的話，我大概會選擇撒旦或麵條——如果真的將麵條也認作是一種宗教的話。許多宗教信徒認為無神論者沒有信仰。他們錯了。無神論者有他們堅守的東西，那就是事實。這個事實指得是人類心理活動和精神之外的事實，而不是人們日常生活中情感上的真實與虛幻——人類社會就是要靠一些所謂「虛幻」才能維持得下去的。
無神論者不會用「因果輪迴」「惡有惡報」之類的論調為自己尋求心理平衡，不會把自己的人生抉擇交給所謂命運，無論陷落到了多麼痛苦無助的境地，他們也不會選擇依靠虛假的神來獲取真實的安慰。無神論者所相信的每一個觀點，都是基於事實的推理。而那些攻擊無神論者「傲慢」、不夠「敬畏未知」的宗教信徒們，沒有任何依據、想當然地去否認那些經過嚴密論證得出的事實——究竟傲慢的是誰呢？
1，我不同意說宗教就是為了騙錢。我承認有一些宗教明顯是為了斂財（輪子）甚至斂權（太平天國）而存在的，但目前主流的宗教往往不是以此為目的的，一般是由信徒發展信徒的模式（新教）。至於藉助宗教斂財的行為可能會有，但不會很多。
2，我認為絕大多歲傳統意義上的宗教的信仰基礎都不是真實可信的。宗教作為信仰，普遍是依靠信而非實證，其核心觀點往往是不可證偽的。我認為凡是信仰都是不可靠的。
3，宗教有其積極作用，其積極作用在宗教多元化的情況下能更好地發揮。不同的宗教信仰可以把人自然劃分成強聯結的小群體，這樣，能夠形成在小群體內的互助，並且能以群體去對抗強權，這有助於人類文明的發展和人權的保障，故而我作為無神論者不反宗教。
4，宗教有消極作用，在政教合一、一元化的情況下尤為嚴重突出。一元化的信仰會抹殺新思想新文化，會扼殺非信徒。會更容易產生極端分子。故而我反對以任何方式限制信仰自由。
以上。
一堆粉絲自發組織的粉絲團體
對人的精神世界的思考和探索。
建立了或者敦促建立了一種倫理道德規則。（清華黃裕生老師）
給人死後可能的歸屬一個很難求證的答案，一個很難求證的答案也比沒有或者煙消雲散更能安慰到人。人的恐懼，絕望，無力，痛苦的情緒，有時候很難自己或者別人幫你走出來，這時候，安慰也是有用的。
金剛經、心經、聖經、道德經、莊子、清靜經、以及少部分古蘭經。這是我讀過的宗教經典，我不信教，但不排斥我把這些經書當做古代讀物來讀，但是我會以為自己的判斷來汲取書中我認為對我有用的地方記下來，而無用或者告誡我一定要信它的地方我就看個熱鬧。
這就是我對宗教的態度，我可以給你我最大程度的尊重，你說你信道，在你面前我不談論牛肉的美味。你說你信伊斯蘭，那我就不給你看我放在包里的醬肘子等等。但是，別想讓我死心塌地的信你，說白了我就俗人一個，並不嚮往宗教所謂的來世啊，在精神世界與神的交流啊什麼的。
硬要說我的信仰，還真有，就一句話，我就信「吃飽了不餓」
宗教是特殊的意識形態，意識形態的陣地，共產主義者不去佔領，宗教分子等牛鬼蛇神就會去佔領。這些宗教終究是要隨著生產力的發展和社會的進步而走向滅亡的。但他們不會甘心失敗，所以必然會用各種方法來努力延長宗教的壽命。
不管是這一個宗教還是那一個宗教，歸根到底還是要由人來維持的。他們維持自己的統治要錢要糧要人口，我們發展生產力也要錢要糧要人，這就是為什麼我們必須跟宗教分子搶奪群眾。
掃帚不到灰塵不會自己掉，只有把群眾搶過來，我們才能對宗教進行最後的清算。一個都別想跑，統統都要完蛋。
附學習資料：
《中國少數民族宗教初編》鏈接：https://pan.baidu.com/s/1i5j2ZWD 密碼：qv2r
《伊斯蘭教的歷史及其反動本質》鏈接：https://pan.baidu.com/s/1i561gDR 密碼：m589
《東突分裂勢力研究》鏈接：http://pan.baidu.com/s/1dFtfB9Z 密碼：qz0r